GOS2.7 国度的扩展

国度的扩展

马太福音第二大部分讲的是国度的扩展，这部分是从马太福音8章1节到11章1节。

耶稣的神迹和反应

讲述国度扩展的叙述段落是从马太福音8章1节到9章38节。它是关于耶稣的神迹和反应的故事，描述不同的人对耶稣神迹的回应。这个段落叙述可以分成十一个片断，涉及到耶稣与不同的人和事：在8章1到4节-大麻风病人，在8章5到13节-千夫长的仆人，在8章14到17节-彼得岳母，在8章18至27节-风暴，在8章28至34节-两个被鬼附的，在9章1到8节一位瘫子，在9章9到17节-税吏和罪人，在9章18到26节-女孩和妇人，在9章27到31节-两个瞎子，在9章32到34节-再次赶鬼。后，在9章35到38节以描述耶稣的怜悯结束了这一大段落。

时间只容许我们对这些耶稣生平事件作一些观察。在马太福音8章1到4节，祂使大麻风病人痊愈，在8章5到13节医治千夫长的仆人，在8章14到17节医治彼得的岳母，在9章1到8节医治一位瘫子，在9章20到22节医治血漏妇人，在9章27到31节医治两个瞎子，这一切都表明祂施行了祂那胜过疾病的国度能力。

在马太福音9章18到26节，他也使一个死去的姑娘复活，证明他甚至有胜过死亡本身的能力和权柄。在马太福音8章23到27节，耶稣通过平息风暴，证明他掌管大自然的能力。除此之外，在马太福音8章28到34节，耶稣通过把鬼从两个住在墓地里的人身上赶出去，在9章32到34节，把鬼从一个哑巴身上赶出去，以此证明他胜过撒但国度的能力。在9章9到17节，呼召马太成为门徒，引入了一长段处理耶稣与税吏和罪人在一起的质疑。耶稣呼召马太放弃税吏的生活，开始他的新生活。这个改变一点都不亚于任何的神迹。税吏和罪人的转变是那样的巨大，导致马太马上受到感动，描写耶稣与税吏和罪人一同坐席的场面，因为他禁不住要解释他们喜乐的原因。

马太除了关注耶稣的能力，也让人注意群众对耶稣能力的反应。简单说来，他们十分吃惊。我们在像马太福音8章27节和34节，9章8，26，31和33节这样的地方看到这一点。他们的惊奇通常往往导致他们反对耶稣。

一些人就是不信，以此反对耶稣，犹太人的领袖特别是这样，他们公开批评耶稣。一些人惧怕耶稣，就像马太福音8章34节表明的那样。其他人被吓着或被震惊，就像在马太福音9章3节里的情形一样。偶然的时候，人反对耶稣，好像是出于好意，如9章14节的情形—尽管这仍是错误的。有时候人拒绝耶稣，因为他们故意拒绝他们知道是真的事情，如马太福音9章34节表明的那样。令人难过的是，随着耶稣继续事奉，对他的反对变得越来越明显。

你察看新约圣经时，可能一个令人困惑的事情，就是在他们亲眼看到那些神迹时，却竟然拒绝基督。圣经说人们都为耶稣所行的神迹，一次又一次地惊奇万分。当我们思量这个问题，他们怎么会那样做时，我认为我们需要查考马太福音22章29节。耶稣对法利赛人说，“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”虽然，从上下文中得知，祂是对撒都该人讲的，但是，我认为同样适用于法利赛人和律法教师。他们把错误的看法教导给人。人们对于将要来的弥赛亚的期待已经被错误教导所扭曲。我认为我们今天该从中得到极大的教训。那些不按正意分解上帝之道的人，错误的教导人们，在人们中制造着那些错误的期待。而且，我认为这正是第一世纪发生在以色列人中的悲剧。他们盼望着弥赛亚来，你可以说只是一个民族的必胜信念。而当耶稣来到时，尽管祂在他们中间行了即空前又绝后的奇事，却由于那些领袖们对基督的攻击，不断地诋毁祂行的神迹，导致他们终对耶稣的拒绝。他们丑化耶稣，指控祂是靠魔鬼的能力来做这些奇事。终，悲哀的是，尽管人们都看到了这些神迹，经过数十年、数代人的错误教训，那些当权者、宗教领袖终于使得许多人的心偏离基督。［吉姆·梅坡尔斯博士］

马太在9章35到38节描写了耶稣对众人的怜悯，以此结束对耶稣大能神迹的这个叙述段落。请看马太在马太福音9章36到38节的叙述。

他看见许多的人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（马太福音9章36-38节）

耶稣明白他的百姓不接受他作君王的一个原因，就是他们曾经遭受他们许多领袖的苦待，受到他们错误的教导。但他也知道他的神迹在令他们内心软化，使他们愿意来跟从他。所以他教导门徒祈求，求上帝兴起传福音的人和义的领袖—兴起那些把失丧的人带进在地上上帝的天国，教导他们怎样作这国义的公民。

君王使节在看了马太对国度扩展的叙述段落之后，让我们来看在马太福音10章1节到11章1节的对应讲论段落。这讲论是聚焦在作为君王使节和代表的门徒身上。在这个段落，耶稣回应了他在之前叙述部分结束的地方发出的挑战。耶稣在命令跟从他的人向上帝求兴起传福音的人和领袖之后，通过赋予十二门徒能力，命令他们就像他自己一样，用言行宣告国度的临到，以此扩展他自己所作的国度事奉。正如我们在马太福音10章7，8节看到的一样，耶稣用这些话差遣他们：

随走随传，说：‘天国近了。’医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。（马太福音10章7-8节）

耶稣在差派他的门徒出去之前给了他们许多警告。他们效法耶稣的榜样，生活就不会轻松。世人不会善待他们，他们要受苦，他们要受人讥笑、被捕、被杀。但是耶稣也应许，他们的事奉要得到他们天父的祝福，终国度的生命是属于他们的。请听耶稣在马太福音10章39节是怎样向门徒作保证的：

得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。（马太福音10章39节）

耶稣的门徒为了他教导和医治事奉的缘故，正放弃他们之前的生命。但耶稣向他们保证，他们与作王的耶稣他自己在一起，要得到真正的国度生命。

在此福音书的这第二大部分里，我们看到马太是特别着重在耶稣大能的作为，以及耶稣对门徒的教训方面，描述了国度的扩展。这为我们自己在当代教会的事奉提供了一个很好的模式。我们依靠耶稣的能力，作忠心的门徒事奉他，耶稣也要通过我们建造他的国度，把属天的福份赏赐给我们。