GOS1.9 四卷福音书之间的一致性

现在我们已经看了福音书的文学特征，看了它们在教会中的地位，我们准备来看所有四卷新约圣经福音书之间的一致性。

IV.一致性

我们看福音书之间的一致性时，首先要证实每一卷书都讲了关于上帝国度的同一个故事，其次来察看它们对[耶稣]的强调，强调他是把上帝国度带来的那一位。让我们首先证实每一卷新约圣经福音书都讲述了同一个惯穿一致的故事。

同一个故事

就普遍意义而言，我们可以说在马太、马可、路加和约翰写的书、所讲的故事就是福音。事实上，这就是这些书卷本身被称作“福音书”的原因。它们是讲述福音故事的书。那么，到底什么是福音故事？希腊文euangelion[εὐαγγέλιον]这个单词翻译为福音，意思就是好消息。所以当圣经讲到耶稣的福音时，它是指关于耶稣的好消息。但这好消息到底是什么？耶稣是谁？福音书讲述了关于他的什么样的故事？

要回答这些问题，我们需要明白“福音”这个单词在古代世界有时是指一种类型非常具体的消息。具体来说，当争战的国王或皇帝征服新的领土时，他们有时候把宣布他们得胜的皇家诏书称为“好消息”的宣告。使用“福音”，“好消息”这个词，是宣告一位君王得胜，他的统治要给他的百姓带来祝福。事实上，这也是有时候这个词在旧约圣经中的用法。例如听以赛亚书52章第7节所说的话：

那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，“你的上帝作王了。”这人的脚登山何等佳美。（以赛亚书52章第7节）

以赛亚在这一段中预见到在环绕耶路撒冷的众山上，报信人奇妙的临到，宣告以色列被掳的时候满了的佳音，好消息。他们宣告因着上帝在万有之上作王而带来的平安和救恩。

在以赛亚预言的上下文中，上帝作王—在地上建立他的国度—就是以色列和犹大的百姓需要听到的好消息。这是在上帝的王权之下，他们要脱离他们的仇敌得享安息，永远生活在上帝遍布全世界的国度中。

但是，在以赛亚的时候上帝还没有成就此事。以赛亚的预言是展望在将来有一天，上帝要带着大能降临在全地作王。马太、马可、路加和约翰报告的好消息，就是这一天已经最终在耶稣身上实现了。福音书作者全部都讲了同一个故事，指回耶稣，说他就是带来上帝国度，应验旧约圣经预言的那一位。而他们则是脚踪佳美、传报佳音的人，宣告上帝的国度藉着它最终的君王耶稣已经临到地上。国度降临的这一个故事提供了所有四本福音书都拥有的总体一致性。

明白了这个事实，当我们发现到新约圣经福音书使用像“福音”、“传福音”这样的词，远比用有关上帝国度的词要少得多，我们也不会令人感到太惊奇。在马太、马可、路加和约翰福音中，不同形式的“福音”这个词子只是出现在23节的经文中，与之对照的是，像“君王”，“上帝的国”，以及马太福音特有的“天国”这样的词被使用了大约150次。现在，我们知道所有福音书都是讲关于上帝国度的同一个故事，让我们来看它们是强调耶稣是把上帝国度带来的君王。

耶稣

我们要分三部分对耶稣和国度进行讨论。第一，我们要看一些证明，即福音书要证明耶稣带来了国度。第二，我们要描述圣经用来讲述耶稣和国度的词汇。第三，我们要看耶稣是分阶段带来国度。让我们首先看耶稣带来国度的一些证据。

证据

福音书使用很多不同的方法，宣告上帝的国度在耶稣里降临。但为了达到我们这一课的目的，我们只是关注三种方法。我们要提的上帝国度的第一个证据，就是耶稣胜过鬼魔的能力。请听耶稣在马太福音12章28节所说的话：

我若靠着上帝的灵赶鬼，这就是上帝的国临到你们了。（马太福音12章28节）

在这一段经文中，耶稣刚刚把一个鬼赶了出去。他赶鬼的能力证明他已经引入上帝的国度。福音书证明上帝的国度已经降临的第二种方法，就是表明耶稣医治病人和使死人复活的能力。

福音书经常表明，耶稣医治的能力，以及他赋予他门徒的这同样的能力，是他已经带来上帝国度的证据。我们在马太福音4章23和24节，8章5到13节和10章7和8节看到这个主题。我们也在路加福音9章1到11节，10章9节，以及很多其它地方看到这一点。国度的降临也表现在耶稣赦罪的权柄上。请听以赛亚在以赛亚书33章22到24节对弥赛亚的降临作了什么预言：

因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王。他必拯救我们……城内居民必不说，“我病了。”其中居住的百姓罪孽都赦免了。（以赛亚书33章22-24节）

以赛亚表明医治和赦罪是上帝作为君王应有的特权。他预言当弥赛亚在地上恢复上帝的国度时，医治和赦免最终要藉着弥赛亚临到。

这正是耶稣所行的。他呼召百姓进入上帝的国度。他向他们提供生命，而不是死亡。这是拯救的信息，拯救脱离罪的信息。请听耶稣在马可福音2章9到11节的讲论：

“或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来拿你的褥子行走，哪一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说：我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。”（马可福音2章9-11节）

耶稣令人惊讶地宣告，作为国度在他里面同在的人子，他在地上有赦罪的权柄。在耶稣里上帝的掌权已经临到。上帝作王，上帝的国度临到了地上。这意味着对上帝百姓的祝福，这意味着以赛亚如此多年前已经预言的上帝的平安已经终于来到了。