GOD：4.8 可见的领域

我们已经谈过上帝创造的不可见的领域，现在来看创造的可见的领域，就是我们参与其中的物质世界。

可见的领域

《圣经》如何描述上帝创造的可见的领域？我们探讨的方式如同对于不可见的领域那样。首先，我们要注意可见世界的基本结构布局；然后我们要着重这个世界的居住者。让我们先来看创造里，可见领域的结构布局。

就如先前说的，《圣经》认为所有的创造都是上帝宇宙性的殿宇。历世以来，系统神学家研究创世记的头几章，为的是弄清楚上帝如何安排祂殿宇的可见部份。根据创世记1章2节，可见的世界起初是「空虚混沌」，但是第一个礼拜终了，在创世记2章1到3节，上帝完成创造的起初美好安排，祂就在天上宝座歇息了。因此，肉眼可见的世界，最初的布局是什么？

从创世记1章我们知道，第一天，上帝为着祂殿宇的可见世界造了日和夜，或是光和暗；第二天，上帝造了可见的天空和海洋；第三天，上帝造了祂宇宙殿宇的旱地和地上的植物。

当你观看宇宙，想到上帝以无比的智慧和权能创造的宇宙，其中的结构何等宏伟奇妙，除了我们的银河系，还有千万的银河系，其中的设计实在难以置信，上帝的智慧全然彰显。而上帝乃是从无而到有创造出这一切，祂惊人的智慧和权能全然显于祂所有的创造，充满整个宇宙。

——弗兰克·巴克尔博士

我们记住可见世界的结构布局，现在来讨论《圣经》记载上帝创造的作为，也是着重于可见世界的居住者。

有时，肉眼看不见的天上居住者会出现在可见的世界，为的是达成天上圣君王的旨意，《圣经》也记载了几次上帝的临在，就是上帝在《圣经》历史里可见的显现。祂在伊甸园向亚当夏娃显现，也借着梦和异象，云柱和火柱，向以色列人显现。还有就是新约的教导，上帝借着基督道成肉身显现，来达成地上的使命。

但是创世记1章只着重于物质世界一般可见的居住者。例如，第一天，上帝把光和暗分开，后来，在第四天，祂安置太阳，月亮和星辰，管理白天和黑夜。第二天，上帝造可见的天空和海洋，而后在第五天，祂创造飞鸟和海中生物居住其间。第三天，上帝造旱地和植物，然后在第六天，祂的把动物和人类安置其中。所有可见世界的居住者在上帝的创造计划里都扮演重要的角色。但是，根据创世记1章26到31节，只有人类特别具有上帝的形象和样式。创世记1章28节如此说：

上帝就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。（创世记1章28节）

对人类，男性和女性而言，按着上帝形象而造，到底意味着什么？神学家们对于这个议题有许多争论，但旧约的学者知道在叙利亚的泰勒汉济尔（Tell Fakhariyah）发现了一个该地区统治者的雕像，那雕像上有字书明是那个统治者的「形象和样式」。这个发现让人看清创世记第一章记载的，人类是带着上帝的形象，他们就是上帝的塑像，或是上帝的代表，而上帝祂是这个世界真正的君王。因此，当我想到「形象的承受者」时，我想到那些蒙召要代表上帝，在他们关怀其他创造界时，要反映出上帝的样式。

——安德鲁·阿伯尼西博士

如同创世记第二章的解释，上帝起初把亚当和夏娃安置在伊甸园，这个地上的神圣花园如此完美圣洁，上帝经常会以可见的荣耀显现于此。然而历史的计划是要把园子的美好圣洁延伸到地极，这样上帝可见的荣耀就能以无尽的赞美遍及各处。要将上帝的荣耀和园子的完美圣洁传遍全地的主要器皿就是有上帝形象和样式的人类。按着上帝恩慈的权能，还有天使的效力，对抗每个物质界和灵界的仇敌，蒙救赎的人受命服事，要达成上帝在历史上的旨意。

这就是为何《圣经》和福音派系统神学要那么强调基督的角色，祂乃是上帝完全的形象和样式。祂不但为蒙救赎的人成为赎罪祭，而且，当基督回来建造新天新地时，祂要将上帝圣洁的形象遍满全地，更新万有。那时，上帝可见的荣耀要遍及创造里可见和不可见的领域，所有受造之物都要敬拜上帝。腓立比书2章10和11节，保罗如此写着：

叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。（腓立比书2章10和11节）