GOD：4.7 不可见的领域
因为创造的这个双重作为如此重要，我们要花一些时间探讨在上不可见的领域，和在下可见的领域。先来看上帝创造的不可见的领域。
不可见的领域
现代的物质主义很深地影响了基督徒的人生，即时是许多认真的神学生们也很少去注意《圣经》关乎创造界里不可见的领域的教导。当然不可否认，也有许多诚心的基督徒却对所谓看不见的事物过于热衷。然而，在学术追求中，我们却要避免走向另一个极端。上帝为祂创造界的许多计划其实是从不可见的领域里起始的，并进一步向前发展。因此，在我们关注上帝论的学习时，我们就必须要特别认真地思考神学家们通常所说的超自然领域。
我们可以用 许多方式描述创造的在上不可见的领域，目前我们先来看不可见领域的结构布局；然后我们要探讨这些领域的居住者。让我们先来看超自然领域的结构布局。
结构布局. 《圣经》对于创造的这个界域，基本的用词就是天上，或是诸天。希伯来文的שָׁמַיִם ( /shuh-Mƭyim/ ) 和希腊文的οὐρανός ( /oo-ruh-NAHS /),都可以翻译成天上或是诸天。但这些字有时也指的是现今人们所谓的天空和外太空。因此，我们探讨超自然领域时，只着重于它们所指的在上领域，就是除非上帝给予人超自然的眼光，否则是人类看不到的地方。
《圣经》对于不可见诸天的结构布局虽然没有太多详细描述，但那些叙述都显示那是相当复杂的。例如，诗篇104篇3节讲到上帝天上的「楼阁」，还有列王纪上8章30节，以及其他的经文，都讲到这个天上的房间就是「天上，上帝的居所」，或是翻译成「天上，上帝宝座」所在之处。以赛亚书63章15节描述这个天上殿宇是「你圣洁荣耀的居所」。此外，哥林多后书12章2节，保罗引申自拉比神学，讲到「第三层天」，描述那是一个「乐园，（有）隐秘的语言」。另外，申命记10章14节，诗篇115篇16节，还有一些其他经文都称呼「天和天上的天」。这些经文让我们留意到不可见领域的结构是非常复杂，非我们所能理解。虽然如此，这许多经文都显示不可见的诸天领域是被布局成上帝在至上高处的宏伟殿宇。
除了明白这个复杂的结构布局，我们也需要注意创造里这个不可见的领域的居住者。
居住者. 毋庸置议，天上最荣耀的居住者就是上帝自己。但是我们也要小心，许多人认为天上是上帝以其全然超越性存在之处。然而这并非如此。天上只是创造的一部份，是有限，短暂而会变化的。虽然天上是在可见领域之上，那也是上帝与祂的创造互动之所在。列王纪上8章27节，所罗门宣称上帝是如此超越一切，「天和天上的天尚且不足祂居住」。然而在同样的祷告里，所罗门讲到天上是「上帝宝座的所在」，是上帝垂听并回应祂百姓祷告的所在。因此，天上乃是上帝进入有限的受造，坐在宝座，与天上活物往来的所在。我们读到一些经文，例如约伯记1章6到12节，但以理书7章9到11节，还有路加福音22章31节，上帝天上的宝座是高升到超乎可见的领域之上，但仍然是祂创造到一部份。从历史的起始，当上帝说「要有光」开始，祂就从天庭以创造之主来主导历史。
然而上帝不是天上不可见领域唯一的居住者。虽然有形的受造物很少进到天上，但也非不可能。根据使徒行传2章31到33节，耶稣以荣耀的身体，上升到他先祖大卫的宝座上，并且祂现今是坐在天庭父上帝的右边。
不过，天上最大部份是充满属灵的活物，还有离世信徒的灵魂。除非人有超自然的眼光，否则看不到他们和他们的活动。马太福音8章16节和希伯来书1章14节都称呼他们Ӽ/span>鬼，或灵；诗篇29篇1节和诗篇89篇6节称他们是「上帝的众子」；诗篇89篇5和7节和撒迦利亚书14章5节称他们是「圣者」；但以理书4章13节和诗篇91篇11节称他们是「众使者，或天象」；还有多处经文称他们是诸军，或是众天使，例如诗篇148篇2节和但以理书8章10节。根据诗篇82篇，有些灵是被赋予地上「众国家的职责」。加百列和米迦勒是显著的天使领袖，特别是代表上帝选民服事上帝。基路伯是上帝圣洁的护卫，而撒拉弗是在上帝宝座前侍奉。
《圣经》告诉我们，这些天上活物起初受造时都是美好的，就如其他的受造物。提摩太前书5章21节称呼那些因着上帝恩典而持续忠诚的是「蒙拣选的天使」。但是有些天上活物悖逆上帝，一些经文，例如约翰福音8章44节，提摩太前书3章6节，彼得后书2章4节，还有犹大书6节都有提到他们。我们不太知道天使的悖逆事件，只晓得那是牵连广泛，撒旦和其他诸灵在亚当和夏娃受诱惑之前就叛逆。一些经文，例如约伯记1章6到12节，诗篇82篇，和历代志下18章18到22节显示撒旦，敌对者，也被称为魔鬼，控诉者，还有一些邪灵被称为鬼魔，主治者，执政者，掌权者，都继续参与天上的活动。他们受天庭所命服役并履行上帝在地上的旨意，不过却是怀着恶意而行。
然而，撒旦和其他邪灵无法永恒在天庭服役，在阴间有个永久审判的处所是为他们所预备，也是那些悖逆上帝的人所要去到之处。
我们在此所谈的是天使的界域，就是天上和那里的居住者，那里包含着灵界的权势，就是堕落天使，鬼魔的力量。不过，真实的情况是，上帝对于堕落天使依然有其权柄，正如祂对良善的天使一样。我们有时以为堕落天使比起良善天使拥有更多自由，因为在天上，良善天使要臣服于上帝的绝对权柄，服事祂，而堕落天使则随心所欲行事，好像它们在地上那样。但是，《圣经》对此有清楚回答：上帝对于堕落天使也有完全的权柄，它们能作任何事，都只因为上帝容许。就如撒旦的作为，例如启示录13章5到8节的记载，那兽和敌基督在历史最后阶段所行的，只因为上帝容许它亵渎上帝的名。因此，上帝对于堕落世界有绝对权柄，祂对于天上的界域也是如此。
——格兰特·奥斯本博士