GOD：3.2 三个基本策略

对于上帝可传递属性的《圣经》基础，我们可以用几个方式来总结，不过目前我们只着重两个方向。第一，我们要留意《圣经》作者们在处理这些议题时，所遵循的三个基本策略。第二，我们要思索《圣经》的人性观，这是在探讨上帝与受造物的相似性时，攸关重要的。让我们先来看《圣经》作者们在教导会众认识上帝时，所用的三个基本策略。

基本策略

在前一课，我们提到中世纪的经院派神学家非常着重自然神学。他们借着观察自然，而非留意《圣经》，来认知上帝。他们也设立三个正规的方式，从自然界辨识关乎上帝的真理。那就是否定之道，或拉丁语 「via negationis」 (VEE-ah nay-GAH-tee-oh-nis); 因果之道，或拉丁语 「via causalitatis」 (VEE-ah KOW-sah-lee-TAH-tis)，和卓越之道，或拉丁语「via eminentiae」 (VEE-ah em-in-EN-tee-eye)。

几个世纪以来，更正教的神学家都同意，我们可以用这些方式，从自然界认识许多关乎上帝的事。但是更正教信徒也强调，我们需要《圣经》的特殊启示的指引。《圣经》就像眼镜，让人对上帝在普遍启示里的自我彰显看得更为清晰。就如约翰・加尔文在他的基督教要义，卷一，六章，一段所写的：

正如目力衰弱的人……有了眼镜可以看得清晰；同样，《圣经》能聚焦，清除我们心里对上帝混乱观念的模糊，使我们清楚认识真神。

自然神学就是我们从自然界学习，这是最明显简单的定义。特殊启示就是上帝没有透过自然，我们这些人，或是我们周遭的环境，而是借着圣灵的运作，在《圣经》，并且至终是在基督里，启示祂自己。而《圣经》似乎告诉我们，上帝无形的特质如何在我们周遭受造界清楚显明出来，就如罗马书1章，或是诗篇8篇描述的那样。对于有眼可看的，这是清楚的事实。问题在于我们是盲目的，看不到这些；因此上帝必须以一个特别的方式，至终是以十字架上的基督，来启示祂自己，就是祂的话语，新约和旧约，所见证的。

——乔什·穆迪博士

普遍启示是常常存在的，你看到天的存在就是普遍启示，你看到道德律就是普遍启示，你看到人有良心工作这就是普遍启示……。所以普遍启示到最后就是给人知道神是存在的，神是大能的，神是永恒的，但这个永恒存在大能的神是圣洁的、是公义的、是良善的、是慈爱的、是怜悯的就一定要透过特殊启示才能明白，所以明白特殊启示就是找到了一个万能钥匙，有了这个钥匙再开普遍启示，那就什么都看见了什么都清楚了。

——唐崇荣博士

要揭开这一切，我们要来思考这三个基本策略如何出现于《圣经》里。首先，我们要稍微探讨否定之道，然后更仔细的看因果之道，第三，我们要注意卓越之道的重要性。让我们先来看否定之道。

否定之道

简单来说，否定之道是将上帝与受造物对比，以此导出关乎祂的真理。《圣经》的作者们屡次让人注意到上帝与祂的创造之间的对比，不只是与罪恶的对比，也对比上帝给予受造物的那些美好特质。他们经常指出上帝的超越，无与伦比，以此来尊崇上帝。为此，这个方式主要是让我们留心到上帝不可传递的属性，但在如此对比时，也让我们注意到上帝可传递的属性。至终，我们必须先了解上帝何等独特，全然与我们有别，然后我们才会认识上帝与我们相似之处。虽然本课是着重于上帝可传递的属性，但是《圣经》里的否定之道还是屡次提醒我们一个极大的奥秘，就是无论如何，上帝的属性实际上都是不能传递的。