GOD：2.5 上帝的超越性
我们要以两个方向来探索《圣经》视角的幅度。首先，在阐明上帝不可传递的属性时，我们要查看《圣经》如何着重于上帝的超越性；其次，我们要探讨《圣经》所教导的上帝的临在性。让我们先来看《圣经》如何教导上帝的超越性。
上帝的超越性
超越性这个词语带着在上面，超过等概念，因此，当我们谈到上帝的超越性时，我们脑海里的图像是，上帝的伟大，超乎人之上；所谓上帝的超越性，就是在形容祂的本性。上帝不是一个偶像，不是受人类操控摆布的神祗；我们接纳祂就是上帝，是配得我们敬拜尊荣的。以赛亚曾喊着：「圣哉！圣哉！」这位极其伟大的上帝，创造之主，时空的主宰，远超乎祂所创造的万物，不会受人类操控的——超越，就是上帝固有的本性。
——乔什·穆迪博士
简单的说，当我们谈到上帝的超越性时，意思就是上帝不受限于祂为受造物所设定的界限。祂是远超乎一切的受造之上。每份信条标准罗列上帝不可传递的属性，都是依据《圣经》教导的关乎上帝的超越性。因为时间有限，我们就以威斯敏斯特小要理问答的第四问为例，作简要说明。
威斯敏斯特小要理问答列出三个不可传递的属性，以此描述上帝的超越性。它告诉我们上帝是无限的，永恒的，和不改变的。让我们首先来看，《圣经》如何教导上帝是无限的。
无限的. 许多基督徒可能会很惊讶，《圣经》里找不到「无限」这个词语。它是一个哲学术语，用来描述以不同方式表达而遍满《圣经》各处的一个观念。翻译成无限的这个英文字，是源自两个拉丁字，第一个是immensus，意思是不可计量的，或是不可数算的；第二个字是infinitus，意思是无穷尽的或是无限制的。因此，当我们形容上帝是无限的，意思是上帝与受造物刚好相反，祂是不可计量，无法数算，没有穷尽，无法限制的。简单来说：上帝的属性是没有极限的。
《圣经》有些经文以不同的表达，很明确的讲到 上帝是无限的。例如，列王纪上8章27节，所罗门王如此宣告：天和天上的天尚且不足你居住的， 显示上帝不被任何空间所限制。还有罗马书11章33节， 保罗讲到上帝的知识和智慧无可限量，如此赞叹：……祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！另外诗篇139篇6节 谈到上帝是如此伟大，这样的知识奇妙……至高，是我不能及的。 类似这样的经文都清楚表明，无限就是上帝的属性。
上帝的无限，意思就是上帝的无穷无尽。我们是活在时空的领域里，我们的生活随着时间和空间变动而有进展、变化。即使就这两个座标的抽象概念，我们也不容易讲清楚。因此，讲到上帝的无限，我们试着要表达，上帝不像我们是受制于时间和空间。为此，说上帝的时间存在，或是空间存在，其实是一种错误的类别划分。不过，我们是在用话语表达一个超乎我们经验之上的实际景况，那实在很难说清楚。总之，上帝的无限，就是说上帝不像我们那样的受到限制，祂超时空。
——理查德·林慈博士
除了讲述上帝的无限，以此肯定上帝的超越性，《圣经》也直接指出上帝是永恒的，这个抽象的观念。
永恒.中英文里永恒这个字，是译自《圣经》的，「ad」, 「olam」, 有时用 「natsach」 来自希伯来文旧约的几个字，或是「aion」,「aionios」 来自希腊文旧约译本，或七十士译本和新约的词。这几个词语也用于创造的许多方面，但是并不等同于用来描述上帝，因为创造是暂时的，在许多方面受限于时间，但是上帝乃是恒久的，祂的属性不受制于时间。
有一些经文谈到上帝永恒性的不同层面。例如，提摩太前书1章17节，讲到上帝是永恒的统治者，经文是如此用词：尊贵、荣耀……永世的君王、独一的上帝，直到永永远远。 还有启示录4章8节，称颂上帝是永恒的，天上的活物都称呼祂是：昔在、今在、以后永在的。此外，彼得后书3章8节讲到上帝超越全部历史，因为主看一日如千年，千年如一日。 这类的经文清楚显示上帝的属性是永恒的。
《圣经》经常谈到上帝是永恒的，意思就是从永远到永远，无时无刻上帝都存在。受造物却不是永恒的，受造有起头，所有宇宙万物都有起头，上帝从无中造出天地，但祂却没有起始，也没有终点，祂是永远长存——即他是从亘古到永远的。因此，永恒本就是祂的属性，无论过去或是未来，上帝没有一刻不是恒在的。
——保罗·拉贝博士
《圣经》表明上帝的超越性，不但描述上帝是无限而永恒，也清楚显示上帝是永不改变的。
永不改变.有不少经文谈到上帝是不改变的。希伯来文的动词「shanah」，意思是改变；另一个动词「nacham」，意思是改变个人心智。而新约的希腊字 「parallage」意思是改变或是变化。一般的经验和《圣经》都清楚显明万物在某些程度上，都是会改变的，但是用这几个字描述上帝时，却是要凸显祂的有别于受造物。按着《圣经》，上帝的属性是不能改变的。
玛拉基书3章6节，上帝清楚的说祂是不改变的。这节经文里，上帝以祂的恒久不变，对比以色列人在信赖委身上的不稳多变。祂如此说道：我——耶和华是不改变的。民数记23章19节，将上帝与人类对比，如此描述：上帝非人…… 必不致后悔。 还有雅各书1章17节，雅各向他的读者保证上帝的始终如一，他如此写着：众光之父……在祂并没有改变，也没有转动的影儿。这类的经文描述上帝是不改变的。
上帝不会改变，《圣经》多处如此显示，但最明显的，莫过于这节经文：「耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。」 《圣经》清楚说上帝是不改变的，虽然它描述一些事情好像有所改变。例如，上帝的律法，《圣经》并没有提到说，随着时间过去，上帝降低祂的标准，好像祂看着人类，随着数千年过去，于是叹息说：「好吧！我知道他们是不完美，不过，至今，我确知他们实在不完美！所以他们没必要按着相同的标准来生活！」 上帝不会有这样的改变，祂在西乃山对摩西说的，和祂在《圣经》里一贯表达的，始终如一。我们的生命依然要达到祂的标准，如果不是因着绝不改变的福音信息的话，这实在是令人害怕的要求。福音的信息乃是，上帝始终爱祂创造的万物，特别是爱人到一个程度，祂来到世上改变我们的生命，让我们不至于被永远逐放到地狱，而是可以和祂在天上永远活着。上帝的不改变性，在某一方面对我们而言是一个警告，而另一方面也是极大的安慰。
——杰弗瑞·摩尔博士
当我们思考普遍启示和《圣经》时，实在难以否认在这三方面，上帝都超越祂所创造的万物，受造是有限的，而上帝是无限的；受造是暂时的，而上帝是永恒的；受造是会改变的，而上帝是永不改变的。
不过，在此我们也要小心。无限，永恒，不改变，这些词语都非常抽象，因此很容易被曲解。例如，许多初学神学的人会陷入极端，他们会认为上帝不可传递的属性，好像形成一个无法穿越的障碍，隔在上帝和受造物之间；尽管《圣经》和系统神学对此的教导正好相反，但是有些人就只是看到上帝的超越性，认为既然上帝是无限，永恒和不改变的，祂也不会真的来到有限、短暂和变化的世界里，并且参与在其中。
好比说，许多人如此争辩，既然上帝有无限的知识，因此祂绝不会查究世上的状况；但是《圣经》所描述的经常不是如此。例如在创世记18章20和21节，上帝差遣天使去调查所多玛和蛾摩拉的罪恶。
同样的，有些人认为上帝既然是永恒的，祂绝不会等着回应人类的顺服与否；然而祂其实常如此行，例如申命记8章2节告诉我们，上帝忍耐等候，直到出埃及的以色列人没有通过种种顺服的试验，祂才审判他们。
此外，许多人认为，上帝既然是不改变的，祂也不会回应人们的祷告。可是《圣经》到处记载上帝回应人们的祷告。例如，出埃及记32章14节，上帝在西乃山脚宣告祂要毁灭以色列人之后，祂又回应摩西为百姓的代求，忍耐的不灭绝他们。
因此，这些福音派学者们如何将他们对上帝不可传递属性的观点，与《圣经》对此的教导融合？遗憾的是，他们经常把《圣经》里上帝与受造物互动的描述当作只是「表面如此」。按他们的观点，上帝不是真的自己介入受造的世界，只是给人有这个印象而已。但是，当我们解读上帝不可传递的属性会削弱祂介入受造世界的真实性时，我们就直击《圣经》信仰的核心。《圣经》里，有什么比上帝全然真实的介入有限短暂而多变的受造界更重要的事实？对我们而言，有什么比上帝与我们互动更重要的真理？