GOD：2.14 上帝是美善的

良善

就许多方面而言，良善是一个可传递的属性，因为《圣经》经常提到创造是美善的。在创世记1章31节，上帝看着祂所创造的，说一切甚好。保罗在提摩太前书4章4节也认同这点。一般而言，希伯来文的tov和希腊文的agathos 都表示赞同某个人或是事物，因此受造有许多层面是可以被描述为美善的。当然，受造的美善是有限度的，短暂而且会有变化。但是，上帝的美善却是无限，恒久而且不改变的。

当《圣经》说上帝是美善的，意思是祂是无限，恒久而不变地配得我们的赞同，赞赏。不过，说到这里，需要补充一点，就是上帝无需符合祂自身之外的任何良善的标准，因为祂自己就是良善的标准，就如《比利时信条》第一条所讲的，上帝是良善的，并且本是一切良善的源头。

在系统神学里，上帝的良善与一些熟悉的《圣经》教导有密切关联，目前我们就思考两个主要议题：上帝直接的良善和间接的良善。

一方面，我们说到上帝直接的良善时，想到的是上帝所显示的良善，例如对受造物显出慈悲，怜悯，仁爱和忍耐。例如，诗篇34篇8节讲到你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，描述上帝的慈悲乃是祂良善的明证。出埃及记33章19节 把上帝的良善与祂的恩慈怜悯相联。在那里，上帝对摩西说道：我要显我一切的恩慈，在你面 前经过……我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁。 诗篇25篇7节如此说：求你因你的良善，按你的慈爱记念我。 描述上帝的慈爱是发自祂的良善。

其他的经文，例如诗篇23篇6节；73章1节；145章9、15和16节，还有马可福音10章18节也都以不同方式描述上帝的良善；但最直接表现上帝无穷尽，恒久而不改变的良善，乃是祂对基督以及所有在基督里的人恒久的爱。以弗所书1章5到6节，保罗如此写着：

因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名份，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。（以弗所书1章5到6节）

这节经文的上下文所显示的，我们是因爱而得儿子的名份，这爱是上帝在创立世界之前就赐给我们。上帝赐给祂子民的恒久的爱，是在基督，在祂的爱子里。上帝爱那些在基督里的人，那样的爱，是根植于圣父对圣子无限恒久而不改变的爱。

《圣经》多处谈到上帝爱我们，祂以许多不同方式表现对我们的爱；而《圣经》也明确显示上帝对我们至极的爱，是为我们差遣祂的独生子来到世间。约翰福音3:16这么说：「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。」上帝的爱，至极的表现在赐下祂的儿子到世上来救赎世人。但还不只如此，因为上帝的爱也表现于祂赐下的儿子为我们所作的，祂的儿子来，要为我们的罪成为赎罪祭。事实上，不是我们爱上帝，而是上帝爱我们，差遣祂的独生子，为我们的罪成为挽回祭。这是何等激励我们！事实上，罗马书8章保罗提到这点，用这些话语鼓励我们，他说道：「上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？」上帝以赐下祂的独生子，这个至极无上的方式，向我们显示对我们的爱，因此我们可以相信祂，也确信祂真的爱我们。

——布然敦·考威博士

另一方面，《圣经》谈到上帝无限，恒久而不改变的良善属性时，也着重于上帝间接的良善。在此，我们要记住，上帝会借着一些暂时考验受造物的艰难和试炼，带出良善。相信上帝良善的最大挑战之一就是在受造界有邪恶的存在。但是《圣经》作者坚持认为，上帝完全的良善会使得恶导致善。例如雅各书1章17节告诉我们，艰难的试炼是为我们的好处，因为各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。罗马书8章28节，保罗也对罗马的基督徒如此保证：我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。