GOD：2.12 上帝崇高的圣洁

圣洁

就许多方面而言，圣洁是上帝可传递的一个属性，因为在某些层面上，这是与受造物分享的特质。《圣经》经常讲到一些地方，物品，灵或是人物是圣洁的。通常翻译成圣洁、神圣、或是成圣的《圣经》形容词是希伯来文的qudosh 或是希腊文的hagios，仅意味着隔开或是分开设置。不过普遍启示和《圣经》都清楚表明，受造物的圣洁是有限，短暂和会变化的，但是上帝的圣洁却是无限，恒久且不改变的。

系统神学家对于上帝圣洁不可传递的特质，最常提到的就是上帝道德的圣洁。他们也强调上帝所谓的崇高的圣洁。

一方面，上帝道德的圣洁指的是祂与所有的邪恶分隔。诗篇92篇15节说道：在祂毫无不义。还有哈巴谷书1章12和13节如此宣告：我的圣者啊！……你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。 上帝道德的圣洁是《圣经》信仰的根基，以致雅各怀着信心在雅各书1章13节写着：上帝不能被恶试探，祂也不试探人。

另一方面，《圣经》也谈到所谓的上帝崇高的圣洁。这个词语显示上帝与所有的受造物分隔，包括那些道德纯洁的受造物。

上帝道德的圣洁，和祂本体的圣洁，或是崇高的圣洁，之间的差别，可以回溯到圣洁的古老含义，或是基本意思，就是「分开设置」。上帝与两样事物区隔，一个是祂与罪人是隔开的，祂是纯净的，未曾犯罪，祂是全然公义，因此祂与罪人全然分别，祂是道德上的完全，纯净，圣洁。另一个关乎上帝的圣洁，是祂高于我们，与我们有别，有全然不同的性情和本体，是崇高圣洁的。祂的道路和意念都是高于我们，因此，上帝是圣洁的，在本性和公义上是区别隔开的。

——但·韩得利牧师

以赛亚书6章3节非常鲜明的描绘出上帝崇高的圣洁，撒拉弗喊着：

圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华。（以赛亚书6章3节）

在这段经文里，撒拉弗是侍立在上帝宝座前，道德纯净的活物，以三次的圣哉，确认至高至圣的上帝是值得敬拜的。类似的经文例如出埃及记15章11节，撒母耳记上2章2节，以赛亚书57章15节，还有何西阿书11章9节都显示上帝崇高的圣洁。