GOD：1.5 上帝奥秘的类型

我们探讨上帝的教义时，为了充分明了上帝奥秘的重要性，已经探讨了基本概念，现在要来思考几种上帝奥秘的类型。

类型

我们要区分两种奥秘的类型。第一个类型，我们称之为暂时的奥秘。让我们来看这到底是什么。

暂时的. 暂时的奥秘指的是关乎上帝的一些真理在一段时期里对人类隐藏，但是在历史的稍后时期却显明出来。上帝经常透过普遍启示，显明一些曾是奥秘的事情。祂使用物质界，人类文化，其他人民，甚至我们的自我改变，来显示暂时的奥秘。

特殊启示也是如此。仔细研读《圣经》，我们会发现，上帝后来的特殊启示从没有抵触先前的特殊启示；显然的，上帝是随着时日，而越来越多的彰显祂自己。特殊启示的开展，在《圣经》历史的每个时期都发生过。当然，上帝奥秘最引人注目的彰显就是基督的特殊启示，保罗就是存着这意念而写下以弗所书1章9节，3章3节，6章19节。在这些经文里，保罗指出上帝在基督里永恒旨意的奥秘。他解释说，这个奥秘原先是隐藏的，直到新约的使徒先知时代才显明出来。

为此缘故，每当我们试着要认识上帝，我们必须找出新约的特殊启示，来阐明旧约里暂时的奥秘。

有时我们用「奥秘」来形容上帝，因为我们难以确切明白上帝的作为。然而新约通常讲到「奥秘」，是源自希腊字mysterion，指的是上帝揭露的救赎恩典计划，乃是我们靠自己无法弄清楚的。也就是说，奥秘乃是若非上帝启示我们，我们绝对无法明白；因此上帝以特殊启示向我们显明祂的计划，这就是以弗所书和哥林多前书里，「奥秘」这个词语的意思。上帝逐渐开展祂的启示，向我们显示祂的救赎是对犹太人，也对外邦人，是对任何接受耶稣基督为弥赛亚的人。

——撒母耳·拉莫森博士

可是我们也要记住，即使身为新约的基督徒，上帝仍然未将每个暂时启示都向我们显明。哥林多前书13章12节，保罗如此写着：

我如今所知道的有限，到那时就全知道。（哥林多前书13章12节）

唯有当基督荣耀返回时，祂才会揭示每个暂时的奥秘。到那时，我们会比现今更全然明白上帝和祂的作为。

我们已经看到，在探讨上帝论时，会碰到许多暂时的奥秘。但是《圣经》清楚告诉我们，在探讨上帝论的时候，我们也需要面对一些永久的奥秘。

永久的. 永久的奥秘，就是人类永远无法理解的关乎上帝的真理，因为是超乎我们的理解范围。在传统神学里，这些真理被认为是我们无法测知的。我们可以明白上帝以人的词汇所启示的一些事情，但是我们永远无法明了有关上帝的每件事情。以赛亚书55章8到9节清楚的表达这个意念。先知以赛亚这么写着：

耶和华说：『我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。』（以赛亚书55章8-9节）

在这几节经文里，以赛亚提醒以色列人，上帝的永久奥秘是起因于上帝的不可全然理解性。

《圣经》讲到上帝是奥秘的，我们要弄清楚这个词语的意思。当我想到这世上一些神秘事件时，我想到的是它们隐含一些不为人知的秘密，有时会让我大吃一惊。不过这里的意思不是如此，我们谈到「奥秘」，乃是说上帝的无法测度，祂是超乎我们的想象，是我们无法全然理解的。我倒是喜欢这样，那意味着祂是超乎我们受造的生命，比我们所能想到的还要伟大。我们对此所用的神学词语是：「超越」，上帝是超越一切，超乎我们思想范畴，那就是为什么祂是那么伟大，配得我们的敬拜和尊荣爱戴。

——盖瑞·伯格博士

上帝的奥秘，部份是因为祂的属性，祂的无限对比我们的有限，祂有无限的权能和知识，而且那也特别关乎在创造里祂的目的和计划。为何上帝行这些事，却不行那些事？有时我认为人类很傲慢的以为自己比上帝还懂得如何运作。然而《圣经》讲到上帝的奥秘，例如申命记29章29节，说到隐秘的事是属乎上帝的。而祂所启示的，就是我们可以欢然领受的。我们要接受这个事实，上帝没有向我们启示所有事件，祂岂能向我们显示一切？我们岂能完全明白？祂没有全然告诉我们祂要如何达成祂的目的和计划。旧约的约伯最知悉这一点，他想要知道上帝为何容许他经历那些事情，但是上帝就是没有给予他想要的答案，上帝给的答案是：「我知道我在做什么，我计划的奥秘性只有我可以充分说明，但是至终，当一切事情全然揭晓，你就能够明白。」

——路易斯·温克勒博士

在探讨我们所认识的上帝 这一课中，我们一定要记得，虽然上帝借着普遍和特殊启示彰显祂自己，但是祂也对我们隐藏了暂时和永久的奥秘。我们无可避免的要了解，身为受造者我们对于上帝的认知总是非常有限的。