GOD：1.4 上帝奥秘的基本概念

关于上帝的启示和奥秘，我们已经探讨了上帝的启示乃是我们对上帝认知的来源。现在我们要来看同等重要的另一面。上帝的奥秘，就是关乎上帝许多仍然隐藏的事情，对于上帝论的查考，有什么样的影响？

上帝的奥秘

虽然不是那么容易掌握，但有一点我们需要理解，那就是：上帝到底是谁？祂是超越一切，在所有受造物之上。我们在世上所经历的，都是祂的创造。因此，除非祂主动启示自己，除非祂进入受造的世界，我们无从真的认识祂。祂乃是全然借着祂的儿子耶稣，向我们显现，对我们说话。然而对我们而言，这也让祂显得神秘莫测。事实上，因为祂容让我们活在祂的国度里，而祂是肉眼看不到的上帝，那么要认识上帝掌权治理的国度，唯一途经就是祂愿意向我们启示这一切。

——瑞克·博伊德博士

我们已经看到，上帝已经克服祂和人类之间的鸿大差距。祂借着普遍启示和特殊启示，让我们能够认识祂。然而与此同时，我们对于上帝的认知也深受上帝奥秘的影响。有许多事情上帝并没有启示让我们知道。

了解上帝的奥秘，对于上帝论至关重要；我们可以用两个步骤来探讨。首先，我们需要解释上帝奥秘的基本概念；其次，我们研讨上帝的教义时，会论到奥秘的几种类型。什么是上帝奥秘的基本概念？

基本概念

《圣经》用不同方式讲到「奥秘」，对我们而言，上帝的奥秘是：

无数关乎上帝的隐秘真理，局限着我们对上帝的认知。

我们要强调这个定义的两个层面。首先，它是个事实，上帝的奥秘是无数关乎上帝的隐秘真理。罗马书11章33节，使徒保罗提醒我们要记住上帝奥秘这个事实。他这么写着：

深哉，上帝丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！（罗马书11章33节）

导致这节经文的前面章节里，保罗从普遍启示和特殊启示导引出关乎上帝的可靠信念。但是在这节经文里，保罗却指出上帝的智慧和知识何等深哉。他意识到上帝的判断是何其难测的，祂的踪迹何其难寻。即使保罗从上帝启示掌握了许多关乎上帝的真实，他还是面临无数的奥秘，是上帝的灵未曾启示的。

上帝充满奥秘，因为祂超乎我们所有的知识和理解。祂采取行动，并没有咨询我们；而且有时候，祂的作为对我们而言，非常难以解读。没有人能够穷尽一生知识去理解上帝，祂注定是奥秘难测，因为祂是上帝不是受造物。上帝的奥秘难测，至终对我们不是一个难题，因为上帝的奥秘不意味着人们无法趋近祂，也不意味着祂不能爱我们，或是我们无法感受祂的爱。绝非如此！事实上，如果上帝不是那么神秘难测，我们反而可以确切的说，那么祂就不是上帝！我们为何要一个不神秘难测的上帝？我们虽然无法全然认识祂，理解祂，但是我们可以真实的体认到一个程度，以致我们能够说，我们真地认识上帝，而不是只领受一些模糊的哲学理念。

——威廉姆·埃伽博士

普林斯顿神学院系统神学教授查尔斯·贺志，他的生平是1797到1878年，曾经以出色的话语总结上帝的奥秘。在他的系统神学，卷一，部分一，四章他这么写着：

上帝的无限超乎我们所能想象；而就我们所知的，我们知道的仍不完全。

贺志的叙述有两个显著的见解。首先，他坚持认为，上帝的无限，超乎我们所能想象。并非只是少许的奥秘，或是一些奥秘，而是说，上帝本身就是无限的，无穷多的奥秘，超乎我们所能测度。贺志也解释说，上帝的奥秘渗透到我们的认知里。而就我们所知的，我们知道的仍不完全。换句话说，关乎上帝的每件事，我们都无法全然地参透。

有时我们听到人家说上帝是无法理解的，我们因此会有消极反应，我们真的无法认识祂？然而，《圣经》就是上帝的自我启示。祂如此启示自己，为的是让我们能以个别的方式去认识祂，认识关乎祂的事。你只须停下来想想，如果上帝真是无限的真神，那么我们这可怜的脑袋，即使是最好的神学头脑，也无法全然理解祂。就定义而言，如果我可以全然理解上帝，那么我和祂就同等伟大。这点很重要，我们的上帝不是渺小的，小到我可以把祂全然装入我的脑袋里，或是写成一本书。我们必须感谢，祂为了救赎我们，给予我们足够的启示，让我们可以亲近祂，对祂有相当的认识，并且与祂相交；即使无法详尽，我们还是可以正确的理解祂，与祂保持正确的团契。

——加雷思·考克瑞尔博士

除了意识到上帝的奥秘无法数算，我们也要注意上帝奥秘的第二个重要层面。当我们研讨上帝论时，上帝的奥秘严格地局限我们的认知。

关于上帝的奥秘限制我们对祂认知，我们有很多可讲论的，但就这一课而言，我们要思考两方面。一方面，我们对于上帝，只有非常有限的知识。虽然上帝已经清楚启示，在基督里的救赎和生命，那些是至关重要的；但实际上，无人能对上帝有无穷的认识。哥林多前书13章12节说道，就像我们对着镜子观看，我们现今只是看到上帝真理「模糊不清」的样子。

因此，讨论上帝的教义时，我们会引发无数难以全然回答的问题。例如，为何上帝容许邪恶存在？我们如何从现今世上发生的事去分辨上帝的旨意？许多神学家，特别是那些被怀疑论者围绕的，都岔入迷思猜测里，因为他们不肯承认我们无法全然解答这些问题。但是，上帝的奥秘常引导忠心跟随基督的人虚心承认我们的不知道。在探讨上帝的教义时，如果上帝没有启示，我们就无法明了，情况就是这么简单！

身为基督忠诚的信徒，我们不该逃避我们对上帝所知有限的这个事实；能够因此常被提醒，乃是一个福气。上帝的奥秘驱使我们必须要信赖上帝，借着圣灵的运作，依靠父上帝和基督；而不是将我们的信心置于自己有限的能力，以此去认识上帝。

另一方面，上帝的奥秘也意味着，唯有人类能够对于上帝的启示，提供有限的解释。上帝启示的真理不会互相抵触，我们这样的坚持是正确的。在上帝的启示里有许多合理的关联，然而，不管我们承认与否，上帝的奥秘不只限制我们对于上帝的认知，也限制我们对于上帝启示里的合理联结的解释能力。

例如，我们无法全然合理的解释三位一体，上帝是一又是三的这个事实；我们无法合理解释耶稣是完全的上帝，又是完全的人，这个事实的每个层面；我们无法阐明上帝全权掌管人类的事务，可是也要我们为自己的行为负责。最聪慧的基督徒试着想要回答这类型的问题，可是他们都不能提供完全合理的解释。

至终，对于上帝所启示的能试着提出合理解释，乃是有价值，有意义的；但我们不是以此来衡量决定事情的真伪。任何神学说法的真实性取决于上帝是否曾借着普遍启示或是特殊启示予以显明。

当神学家宣称上帝是无法策透的理解，他们的意思是我们这有限的人，无法掌握和理解上帝全然的本质和属性。上帝既然是无限的，我们就不可能全然掌握、认识祂。我回想到保罗在罗马书11章33到34节说的，上帝那难测的知识和智慧。然而，上帝提供我们足够的自我启示，让我们能够凭着信心来亲近祂，认识祂。

——莱瑞·库克瑞尔牧师