ESC：3.9 时代论和后千
在看了历史性前千禧年论如何看待千禧年之后，让我们来看时代论前千禧年论特别的观点。
时代论前千禧年论
作为一种前千禧年论体系，时代论前千禧年论认为，耶稣要在千禧年之前再来，相信之人要在千禧年开始之前复活。耶稣要在千禧年期间在地上，带着祂的身体作王。不信之人要在千禧年之后复活受审判。但是与历史性前千禧年论不一样的是，时代论前千禧年论通常教导说，那些已经复活和仍然活着的信徒，要在大灾难开始之前被提到天上，他们要留在那里，直到大灾难结束。
这种与历史性前千禧年论不同的一个原因，在于时代论前千禧年论的“时代”方面。时代论教导说，上帝在不同的时期或“时代”以不同的方式做工，这些时代的一个后果，就是上帝对犹太人有不同的计划，有别于他对教会的计划。
按照时代论的观点，上帝差遣耶稣，为以色列民作弥赛亚，为的是应验祂在旧约圣经对以色列的应许。但是当以色列拒绝耶稣作他们的弥赛亚，上帝就暂停了为他们制订的计划，取而代之，上帝兴起教会中的外邦人。当然教会里也有犹太信徒，但是上帝仍打算要成就祂对以色列国的应许。为要成就这一点，上帝要在大灾难之前把教会提到天上，在大灾难期间主要对应以色列民族行事。
大多数时代论前千禧年论者相信，那些被提之后仍在地上的人要经历大灾难，这大灾难要持续七年时间。在大灾难结束时，耶稣要再来，千禧年要开始。耶稣要复兴以色列国，从祂在耶路撒冷的宝座上可见地在万民之上作王。在这期间，上帝要成就祂对以色列国的旧约应许。例如请听上帝在阿摩司书9章11到15节说的话：
到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口；把那破坏的建立起来，重新修造，象古时一样。使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国……我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住……我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。（阿摩司书9章11-15节）
时代论者相信，像这些的预言要在千禧年的时候对以色列民族应验。
在千禧年结束时，撒但要策动一场叛乱，但是上帝要完全挫败撒但和他的大军。在这之后，上帝要使不信的人，加上在被提发生后，任何在地上相信、然后去世的信徒都要复活。然后是最后的审判，新天新地的最后状态要开始。
我是一位渐进时代论者，因我认为这是最好考虑了圣约神学，圣约神学聚焦上帝的一群百姓，以及旧约圣经中圣约的应许；但它也最好考虑了经典时代论的观点，看上帝对以色列也有一个将来的安排和计划，因此我算是吸收了双方最好的部分。— 丹尼·阿金博士
在从历史性前千禧年论和时代论前千禧年论的角度看了千禧年之后，让我们来探索后千禧年论。
后千禧年论
后千禧年论这术语指的是相信耶稣要在千禧年终结之后再来。这是直接与前千禧年的两个体系相对立，这两个体系说，耶稣要在千禧年开始之前再来。前千禧年论体系和后千禧年论之间的另一个重要对比，就是基督在千禧年统治期间所处的位置。前千禧年论认为基督带着身体在地球上作王，但后千禧年论认为祂带着身体在天上，祂是属灵的在地上作王。
按照后千禧年论这体系，千禧年是福音成功的世代，预备地球迎接基督再来。一些人相信千禧年是从耶稣升天一直扩展到祂再来，其他人认为这是祂再来之前的最后几千年。但所有后千禧年论者都认为，贯穿千禧年的一般历史发展要带来福音和教会在全世界越来越大的成功。基督的统治要确保万民都来归信。基督教道德文明要成为人类社会的标志。上帝的国度最终要涵盖全世界。为了支持这种观点，后千禧年论者指向那些确保基督最终战胜祂仇敌的经文，解释说这些经文指的是祂在千禧年时期的统治。例如请听保罗在哥林多前书15章25节的话：
因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌都放在祂的脚下。 （哥林多前书15章25节）
后千禧年论者通常认为，像这样的经文教导说，基督再来之前要成功挫败祂的仇敌。
后千禧年论看千禧年是上帝国度越发得胜的时候，因此对大灾难常常采用一种过去派的立场，相信它是在主后第一世纪已经发生。然而几乎所有的后千禧年论者都承认，撒但要在千禧年结束时发动背叛，在基督再来时被挫败。
像某种形式的历史性前千禧年论一样，后千禧年论教导说，被提要包括已经复活和仍然活着的信徒。在主再来的时候，这些人要在空中与主相见，马上与祂一道回到地上，成为祂得胜军事凯旋的一部分。
那时不信之人也要复活，耶稣要对相信之人和不信之人发出最后的审判。最终祂要引入新天新地，最终状态就要开始。
我认为，把救赎历史看作一个整体，这就给人持守后千禧年观点带来其中一个最有说服力、合乎圣经的理由。……过去后千禧年者们相信有一个确定的一千年的黄金时代。但是现今多数持后千禧年立场的并非一定相信任何的黄金时代。其实，它们意味着以一种更加积极态度看待福音带来的现实，就是福音广传天下，万民都终将来到再临的基督面前，因此会有一个向上的趋势。……我们看启示录的时候，我们看到有极多的人，全地球，在新天新地，充满了从各族各方各民来的有上帝形象的人。我认为整本圣经有这渐进的流向，指向这事实，就是最终上帝起初的计划，祂一开始对亚当和夏娃的呼召，要全地遍满有祂形象的人，这要得到实现。那是上帝真正的百姓，遍满全地，按照基督的形象，已经得到救赎和更新。— 布然敦·罗宾斯教授