ESC：3.3 思想祂再来的方式

看了基督再来的必要性之后，我们准备来思想祂再来的方式。

方式

为了让上帝地上的国度成全，耶稣还有几样重要的任务有待完成，而祂要亲自完成这些任务。所以，我们知道祂要再来。但祂如何 再来？这场面看起来会是怎样的？我们如何能认出祂呢？用最简单的说法，耶稣要从天而降，作为得胜、征服的君王统治整个创造界。

我们要提到基督再来方式的四个方面，就是祂亲自、带着身体、可见的和得胜再来。我们首先来看这个事实，就是祂要亲自再来。

亲自

正如我们已经看过的，耶稣必须亲自再到这地球上来，为要成就上帝对亚伯拉罕和大卫的应许。祂不会只是派遣祂的圣灵来成就国度的下一个阶段，虽然，圣灵肯定会参与其中。祂不会仅仅通过祂的教会行事，虽然我们绝对要参与到使祂国度成全的事件当中。祂的再来，并不是新约圣经用来描写迷失之人大规模归正，或向万民传递平安，或教会在全世界得胜的一种比喻，事实上，这根本不是一种比喻。耶稣真正 要再临，亲自再来，完成祂的工作。

耶稣从死里复活之后，就在祂升天之前，祂用四十天时间教导祂忠心的使徒，对他们讲关于上帝国度的事情。然后在使徒行传1章4到5节，祂解释说祂要派遣圣灵，给教会加力量开展事奉。作为对此的回应，使徒在使徒行传1章6节问祂说：

主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？（使徒行传1章6节）

这问题揭示了一种重要的认定，具体来说，就是耶稣要亲自复兴以色列国。

使徒们会很自然想，耶稣其他末世的工作是否会快速地在他们接受圣灵之后就完成了。但是耶稣告诉他们不要猜测这时间，只是向他们保证，圣灵要给他们事奉的能力。在这之后马上祂就升到天上了。

因此，在这时候使徒们在想什么呢？我们可以很有把握地说，他们感到好奇，他们认定要复兴这国度的那一位却刚刚升到了天上去了，这国度怎么可能得到复兴。事实上，紧接着的经文表明情况确实如此。随着故事继续展开，两位天使出现，对使徒们说耶稣要在将来亲自再来，当然是要完成祂在地球上上帝国度成全之工。正如我们之前在使徒行传1章11节看到的，天使问使徒：

加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。（使徒行传1章11节）

耶稣离开的这个事实，并不意味着祂忘记了要复兴这国。正好相反，祂要再临，亲自再来，使祂的国完全。使徒彼得是如此确信这事实，以至于这成了他福音传讲的一部分。请听彼得在使徒行传3章21节对众人说的话：

天必留祂耶稣，等到万物复兴的时候。（使徒行传3章21节）

还有很多其他新约圣经作者和人物也论证说，耶稣要亲自再来，让上帝在地上的弥赛亚国度成全。不过，这观念很有可能是在保罗的书信中最常见。例如，在像哥林多前书15章23节，腓立比书3章20和21节这样的地方，保罗把基督亲自再来与信徒复活联系在一起。在提摩太后书4章8节，他说上帝要赏赐那些迫切等候基督再来的人。在提多书2章12到14节，他把耶稣亲自再来与敬虔生活的重要性联系起来。

在看了基督再来的方式是亲自再来之后，让我们来探索这种观念，就是祂的再来要包括一种带着身体的成分。

带着身体

很重要的就是要记住，耶稣升天的时候并没有放弃祂的人性。祂是一个位格，三位一体的第二个位格。但是祂有两个特性：神性和人性。按耶稣的神性，祂早已是在地球的每一处同在，正在做工。但是祂也有作为人的工作要做。就这一点而言，祂要带着完全的人性，包括祂的身体再来。例如，只是按照祂的人性，祂是亚伯拉罕之约和大卫之约的后嗣。结果就是，上帝给亚伯拉罕和大卫的应许，只能通过祂的人性得到实现。

类似地，在使徒行传3章20到22节，路加论证说，耶稣要在祂的人性之内再来，为要完成祂作为像摩西那样先知的工作。当然，天使是在祂升天的时候说，祂要带着身体再来。记得使徒行传1章11节，在那里天使对使徒说：

这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。（使徒行传1章11节）

使徒们看到耶稣身为一个人升到天上，他们得知，他们要看到祂以同样的方式再来。这只能意味着祂要带着他人的身体再来。除此以外，有几处经文把我们得荣耀之人的身体比作是耶稣再来时，仍然拥有着那得荣耀之人的身体。这意味着，祂要像我们将来那样，同样是有身体。我们在像哥林多前书15章20到23节，腓立比书3章20和21节这样的地方看到这一点。新约圣经一贯教导说，耶稣再来的时候，祂要在祂荣耀之人的身体中显现——这是祂从死里复活、升天时同样的身体。