ESC：2.11 未重生之人

现在我们已经看到最后状态始于死人的身体复活，就让我们来看那些未重生之人的命运。

未重生之人

就像我们已经看到的，因着亚当的罪，所有堕落的人都配得惩罚。但除此以外，我们也因我们自己的罪而负有罪责。结果就是上帝定我们所有人为有罪，这是公义的。但因祂有极大怜悯，祂就拯救了一些人。悲哀，但却是公义的，就是没有得救的人要为他们的罪相应地受到惩罚。正如耶稣祂自己在马太福音16章27节所说：

人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，祂要照各人的行为报应各人。（马太福音16章27节）

这里翻译为“报应”的词来自于希腊文“apodidómi”(ap-ah-DEED-oh-mee) ἀποδίδωμι这一个单词。一些译本把这它翻译为奖赏。但耶稣很清楚说明，这里的奖赏指的是“照各人的行为”惩罚和祝福这两样。这同样的观念清楚贯穿在圣经中，包括马可福音9章43到47节，约翰福音5章29节，哥林多后书5章10节，以及彼得后书2章4到9节。

之前我们提到圣经使用几个不同的术语来讲地狱。新约圣经对地狱的描写通常来说分为两类，说地狱是黑暗的地方，或火不灭的地方。

关于地狱的黑暗，圣经把地狱称为“to skotos to exōteron” (tah SKAH-toss tah ex-OH-ter-ron) to. sko,toj to. evxw,teron,，意思就是“外面的黑暗”，或很简单就是“黑暗”。我们在像马太福音8章12节，22章13节，以及25章30节这样的地方看到这一点。犹大书13节也指出地狱是“ho zophos tou skotous” (ha DZAH-fahs too SKA-toose) o` zo,foj tou/ sko,touj ，意思就是“最黑暗的黑暗”。

这黑暗具有重要的意义，因为它暗示着上帝在地狱不显出祂充满荣耀、恩惠的同在。启示录21章23和24节教导说，在新耶路撒冷，上帝荣耀的光要充满全城。但地狱里的恶人要与这光隔绝，他们要永远与上帝仁慈、眷顾、怜悯的荣光隔绝。正如保罗在帖撒罗尼迦后书1章9节所说：

他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。（帖撒罗尼迦后书1章9节）

这并不是说上帝不在地狱里。毕竟祂是无所不在，意思就是祂每时每刻都在每一个地方。但在地狱里，祂是作为监狱长和刑罚者，而不是作为一位满有恩惠、充满荣耀的救主临在。

你会听到很多人说上帝不在地狱里，因为使徒保罗在帖撒罗尼迦后书1章描写，地狱就是离开主的同在。然而，上帝其实是在地狱中，因为上帝是位全在者，在所有地方。祂是以祂的忿怒在地狱里临在。人有这种观念，如果他们下地狱，哦，他们会多么快乐，就完全像在社区的酒吧里一样，他们要为所欲为。事实上，地狱是上帝积极的忿怒。按祂的恩典和眷顾，祂不在地狱中。现在请你想亚伦那极大的祝福：“愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。”在地狱里，根本没有这样的事。这就好像上帝转脸不看人；他们清楚意识到上帝的咒诅，他们与上帝的隔绝，遭受上帝的忿怒。请思想十字架上我们的主耶稣。我们去看这一点，这对我们会有帮助。“你为什么离弃我？”上帝祂的忿怒临到祂儿子身上。所以，当人说上帝在不在地狱里的时候，一些这样的言外之意是有他的道理。这含义是上帝的眷顾，上帝的良善，上帝的慈爱，所有这些美好的事完全不在地狱里，这就是保罗说的意思。但是，上帝的忿怒，上帝的威吓，意识到因他们藐视了上帝的美好和圣洁，使得他们永远也无法享有这美善之事，这一切却要真切地在地狱里存在。这要成为上帝的咒诅和忿怒，直到永远。— 理查德·菲利普斯博士

圣经除了描写地狱是黑暗的地方，还说地狱是一个火不灭的地方。犹大书第7节称它是永火，启示录20章14，15节说它是火湖，马太福音13章50节称它是火炉。正如我们之前看到的，它也被称为geenna (GEH-en-nuh) ge,enna 或 Gehenna (geh-HEH-nuh)—— 一个火的刑罚、折磨和沉沦的地方。Gehenna这名字让人想到欣嫩子谷，背道的以色列人向假神焚烧他们的儿女献祭的地方。历代志下28章3节告诉我们，亚哈斯王在那里把他的儿女献为祭。历代志下33章6节记载说，玛拿西王也做了同样的事。显然这地上的山谷只不过是一个预表，指向那真正的地狱。即使如此，它还是指出恶人要在那里受到怎样的折磨。

但也许我们说起地狱里最可怕的事情，就是它绝不会终结。正如保罗在帖撒罗尼迦后书1章9节所说，恶人“要受刑罚，就是永远沉沦”。耶稣在马太福音25章41节说了同样的事，祂在那里说地狱“永火”，在马太福音25章46节，祂讲到“永刑”。希伯来书6章2节以同样的方式把地狱称为“永远审判”。

在火湖里受永远折磨的观念，可能会吓坏任何一个人。这应当刺激我们奔向上帝，恳求在基督里的怜悯。当我们想到我们自己没有得救的家人和朋友在这样的折磨中度过永世，这会让我们想，一位充满慈爱的上帝怎么可能把如此严厉的刑罚加在祂造的人身上。他们的罪真是配得如此可怕的命运吗？

作为牧师，我们要回答的其中一个最难问题，就是一位慈爱的上帝怎么可能把任何人，即便是祂的仇敌，永远地定罪送到地狱？我想这回答在于对于上帝圣洁的认识。我认为大多数人并不认识上帝是何等的圣洁，反过来，我们是何等的有罪。我们对上帝的圣洁有一种非常受限制的观点，因此，我们不明白，当我们冒犯、得罪一位无限圣洁的上帝，那时我们配受一种无限的刑罚。当你真正思想这一点的时候，这实际上是非常有道理的。但是，我思想这事实，就是上帝是如此难以置信地圣洁，转过来，我们是如此难以置信地有罪，以至于因着这种圣洁，祂的忿怒可以公义地倾倒在不洁的人身上。如果在祂的圣洁和我们的罪性之间的间隔不是如此巨大，如果这深渊不是如此宽广，那么上帝可能就会说：“嗨，我赦免你们的罪，继续做你们的事吧，”没有人会下地狱。但是，有耶稣的十字架。祂把祂的忿怒倾倒在十字架的耶稣身上。如果没有地狱，如果上帝的圣洁和我们的不义之间没有差距，这看起来会太严厉了。因此好消息就是，任何人都能因着耶稣在十字架上的牺牲而逃避上帝的忿怒。所以我认为，问题并不是为什么一位慈爱的上帝会把人送到地狱，而是一位慈爱的上帝怎么竟然会让我们任何一个人上天堂？而祂是通过耶稣做成这一点。我们能深究这问题的唯一方法，就是我们认识祂是何等圣洁，我们是何等有罪。— 马特·卡特博士

虽然听起来严酷，但恶人配得在地狱里受刑罚。虽然我们可能因为爱他们而为他们受苦哭泣，我们却绝不可把这看为是不公义，或他们不配受刑罚。