大卫·慕理｜1.2危机

精神与情感的受苦有许多种类型，我在这里特别关注的是最常见的一种——抑郁（depression）。因为焦虑（anxiety）和恐慌症（panic attacks）经常与抑郁呈共生关系（以至于医生越来越倾向于用“抑郁焦虑”一词指向抑郁），因此我所写的绝大部分也适用于这两种痛苦处境。

然而我们为什么要研究这一主题？这里列出八个原因。

因为圣经讲到抑郁

许多圣经经文都论及抑郁和严重焦虑的成因、后果及疗法，虽然圣经没有论及每一种成因及后果，也没有论及每一种疗法，然而如我们稍后所将看到，在治疗经历抑郁和焦虑之苦的基督徒时，圣经的确扮演着重要角色。圣经从未使用这类语言：“圣经人物 X 有精神疾病”，或是：“圣经人物 Y 抑郁了。”然而，圣经的确经常描述呈现出许多抑郁和焦虑症状的男人女人。有些情境下我们无从得知这些症状反应的是长期的精神不健康状态，还是仅仅是某人精神与情感健康的暂时抱恙——每个人时不时都会如此。例如，我们可以在摩西（民数记 11：14）、哈拿（撒母耳记上 1：7，16）和耶利米（耶利米书 20：14-18；耶利米哀歌 3：1-6）身上发现抑郁和焦虑症状，这些情境下很难说症状表明的是抑郁还是低落。钟马田（Martin Lloyd-Jones）以经文证据主张提摩太曾经历几至瘫痪的焦虑1。以利亚（列王纪上 19：1- 18）、约伯（约伯记 6：2-3，14；7：11）和好些诗篇作者（诗篇 42：1-3，9；诗篇 88）呈现出了更具说服力的抑郁症状。曾经历严重深度抑郁的牧师史蒂夫·布隆（Steve Bloem）写道：

“诗篇比今日流行的许多基督教与心理学书籍对于抑郁的处理更加现实，大卫和其他诗篇作者经常发现自己处于因多种原因导致的抑郁中，然而他们没有为自己的感受道歉，也没有为之认罪。它们是他们与神关系的正当组成部分，他们在抑郁的处境和背景下与神相交。”

另一处关键经文是：“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？”（箴言 18：14）。人的心可以帮助人度过种种身体的疾病，然而如史蒂夫·布隆所言：“当用于治疗的机制本身需要治疗，问题就严重了。”

因为它如此普遍

每五个人中就有一个经历抑郁，每十个人中就有一个在人生的某阶段经历恐慌症。据估计，全世界有 1.21 亿人经历抑郁之苦。研究表明每年都有 5.8%的男人和 9.5%的女人会经历一段抑郁期。抑郁有时以自杀告终，而自杀是世界范围内暴力死亡的主导因素，占据所有暴力死亡的 49.1%，超过战争——18.6%，以及谋杀——31.3%。

抑郁在认信的基督徒中间也非偶见，实际上，当下似乎正是一个基督徒抑郁、焦虑和恐慌症的高发时代，不论在年轻还是年长信徒中都是如此。这部分是因为教会与国家低迷的光景，我们经常听到教会分裂或教会问题，以及基督徒冷淡倒退或落入试探。在此之外又加上许多政府表现出的世俗和反基督徒倾向，政府在不断废除我们的文明建基其上的犹太-基督教律法与准则，持续攻击和瓦解家庭生活。此外，媒体的播报与印刷无情地对基督徒进行试听扭曲与逼迫。更糟糕的是，战争、恐怖主义和自然灾害的新闻噩耗似乎永不止息地充斥着我们眼前的国际舞台。

因此也就不难理解为何基督徒会出现不良反应，对他们自己、他们的家庭、他们的教会及他们所生活的世界感到忧郁而焦虑。

因为它影响我们的属灵生命

我们由身体和灵魂组成，然而，这两者之间由第三个维度连接或重叠，我们可以将它看作我们的思想和感觉。身体有病时，哪怕是一个小感冒，也会影响我们的属灵生命以及思想、感觉的过程。当我们的属灵生命处于糟糕光景时，我们的思想和感觉也受到影响，有时我们的身体健康和身体功能也会受影响。因此，当我们精神和情感健康堪忧、思想与感觉扭曲时，出现有害的身体与属灵后果就没什么稀奇了。抑郁的信徒无法专注阅读或祷告，因着她不想见人，可能也会逃避教会与团契。她还常常觉得神离弃了她。信仰在处理抑郁上有时非但帮不上忙，反倒会导致额外问题。例如，“真基督徒不会抑郁”这种结论带来的是一种错误的罪咎感，而经常出现的一种错误倾向——在灵命和与神关系中寻找精神痛苦的原因，也会增加错误的罪咎感和一无是处之感。因为抑郁可以预防或减轻许多人具有遗传性抑郁倾向，也许可以追溯到他们父母的基因，基因加增了他们自身因抑郁受苦的可能性。然而，哪怕在这些情况下，了解一些导致抑郁的其他因素，有时仍可帮助预防抑郁，或者至少缓解或减短抑郁。其他没有遗传性抑郁倾向的人也可能抑郁，经常是作为一种对人生创伤型事件的反应。同样要说的是，掌握一些关于精神、情感健康的策略与技巧，对于预防、缓解或减轻症状十分有益。掌握一些关于抑郁的知识还有一个好处，它可以预防一种危险而具有破坏性的误解，这种误解经常导致人——尤其是基督徒——视药物为对神和祂恩典的弃绝，而不是神和祂恩典的预备与供应。

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