BYT4.1：中世纪罗马天主教

你有没有注意到，在我们的一生里我们用了多少时间去寻找权威、跟从权威？在现代社会说这句话，听起来是挺刺耳，但这话是真的。我们的汽车坏了，我们要找修理汽车的权威；我们病了，我们要找医学方面的权威。在生活中的几乎每一个方面，如果我们是有智慧的人，我们就会去找权威的人士，认真听取他们的意见，或多或少跟从他们的指导。 在基督教神学方面情况也是如此。

如果我们是有智慧的人，我们也会倾听神学方面的权威。我们寻求指引、带领我们去走正确的方向，我们认真聆听他们的话。乍看一下，在基督教神学方面权威的问题是很简单，但是对于在千禧年里寻求神学方面指引的基督徒来说，他们发现有一些非常重要和实际的问题要去面对。在基督教神学方面我们需要哪一种权威？我们可以在哪里找到这种权威？

这是《建立你的神学》系列的第四课，题目是《神学的权威性》，因为我们要讨论在建立我们的神学时，寻求和跟从权威所涉及到的一些中心问题。我们要集中精力去看在教会历史三个不同时期，基督徒是怎样处理这些问题的。

第一，我们要总结中世纪罗马天主教会对神学权威的立场；

第二，我们要察看早期更正教基督徒是怎样认识神学权威这个问题的；

第三，我们要探讨当代更正教基督徒应当怎样看待这些问题。

让我们首先来看中世纪罗马天主教对圣经神学权威的立场。

中世纪罗马天主教

在这些课程中我们主要关心的是归正宗，或是更正教神学，但是我们以讲论罗马天主教作为开始，用此为背景衬托更正教的立场，这常常对我们很有帮助。我们会发现，归正宗对神学权威的观点，主要是针对中世纪教会的错误作出回应，而逐渐发展起来的。我们察看中世纪教会时要涉及两个话题：

第一，中世纪教会对圣经权威的教训；第二，由此而来对教会权威的立场。让我们首先看看中世纪罗马天主教会是怎样看待圣经的权威。

圣经的权威 ：

在宗教改革之前，教会内部不同的人和修会对待圣经的态度是不一样的。即使如此，我们还是可以说，大多数中世纪神学家是相信圣经权威的，至少在理论上是这样。但是在实际做法方面，中世纪的教会对圣经的态度，使得人几乎无法按照承认圣经权威的这个承诺来行事。 我们察看这个问题，就会碰上三件事：

第一，中世纪时期对圣经默示的极端立场；

第二，对圣经含义的过分立场；

第三，夸大圣经隐晦的说法。

让我们首先看看 中世纪教会对圣经默示的立场。 

默示 ：总体来说中世纪的天主教神学家宣告圣经既完全是神所默示的，也是神通过人为器皿把它赐给我们的。然而不幸的是，在教会历史的这个阶段，很多神学家在对默示的认识上走上了极端。他们强调圣经是来自于神的，却忽略了圣经在人方面、在历史方面的来源。中世纪教会过分强调圣经来自于神，这是有几方面的原因。例如，中世纪的神学家十分依赖希腊哲学，比如新柏拉图主义和亚里斯多德哲学，这些哲学思想指引着基督教神学的分类和重点。在很多方面，这些哲学思想看重永恒的实在性，大大胜过时间和历史的实在性，基督教神学家倾向认为，在圣经的特征方面，圣经属天的来源比它历史性、从人一方的来源要至关重要得多。除此之外，中世纪的圣经学者对圣经年代的古代历史是如此不熟悉，结果他们不能好好实际应用圣经的历史背景。所以他们强调他们确实认识的部分——就是圣经包含了天上永恒之神所启示的超越时间的真理――从而他们在很大程度上，削弱了对其他因素的考量。