BYT3.1：圣经经文对启示的教导

您有没有曾经送人一份礼物，后来发现他从来没有用过你的礼物呢？我的一位朋友送了我一幅画。当时，我非常忙碌，不能够立即决定把这幅画放在哪里合适，我就先把它放在衣橱里，等我有空的时候再去想。结果，我把这件事情忘记得一干二净。大约过了一年，我的朋友再来我家做客。他四处看了看，然后问道：“你喜欢我去年送给你的那幅画吗？”我的脸变得通红，应付他说：“是哪一幅画呢？” 他看著我说：“我想你已经给我答案了。你要是喜欢的话，你肯定会把它挂起来的。” 基督教神学中会也出现类似的情况。作为跟随基督的人，我们都相信神把他自我启示的礼物赐给了我们，我们使用这份礼物的频率就代表了我们对这份礼物的喜爱程度。

这一课是建立你的神学系列课程的第三课，这一课的题目为“依靠启示”，我们将探讨在建立神学的时候怎样使用神的启示。这一课将划分成三个主要部分。第一，我们要探讨圣经经文对启示的教导，以及在哪儿发现启示。

第二，我们将检视理解神启示的一些重要观点。

第三，我们要查看怎样能够对我们在神的启示中得出的神学结论建立起充足的信心。首先，让我们看看在何处能够发现启示。

发现启示：

过去二千年来，除了极少数的例子以外，基督教神学家都承认神的启示在基督教神学中从一定程度上扮演了重要角色。当我们回到圣经最早期的经文中，我们就已经看到神彰显了他自己和他的旨意。这个信仰通过旧约忠心的见证人、透过耶稣、以及新约的作者传达到了我们耳中。但是单在理论上知道神把这份宝贵的礼物赐給我们是不够的，我们必须知道在哪里去找到這份礼物。我们探讨这个主题的时候会触及三个方面的问题。

第一，我们要看看一般启示的教义。

第二，我们要探讨特殊启示的教义。

第三，我们要仔细地查看这两种形式启示之间的相互关系。

普遍启示：

神向人类显示自己的其中一个主要方式，就是我们经常所说的“一般启示”。我们使用“一般”这个词去表达在普遍意义上，神通过所有的被造物来把自己彰显给所有的人类。有时候这种启示方式又称为“自然启示”，因为这种启示的媒介是大自然或者是创造物。圣经中有好些教导一般启示的经文。例如，我们发现在诗19： 1- 6 节、徒14：15-17 和17：26-27 节中都有提到这个概念。但是圣经中对一般启示最完整的描述，也许就是我们所熟悉的罗1：18-32 节这段经文。我们看这段经文教导的时候，要处理两个问题：

第一，一般启示所采用的媒介；

第二，一般启示的内容。

媒介：

首先，圣经教导我们一般启示的媒介、手段、或者管道存在于所有的创造里。听听保罗在罗1：18-20 中怎样描述这个概念： 原来神的忿怒，从天上显明……藉著所造之物就可以晓得。（罗1：18-20 节）这段经文告诉我们，神透过创造把自已彰显给我们，就如经文中所说的‘藉着所造之物’就可以晓得。启示来自外太空中浩瀚无际的星系，启示又来自极其渺小的微生物世界；也来自创造中的物质界、思想界和属灵界的各个层面，甚至透过我们人类的自我存在，来充分地彰显出来。创造中的一切都在彰显神的启示。

不幸的是，很多基督徒经常用罗马书这段经节单单去指自然界的创造。我们都知道，森林、湖泊、山峦和原野经常使我们想到神，但是我们却往往忽略了文明、技术，和人类文化这个整体同时也在彰显神。认识到保罗在罗马书第 1 章中所指的不单单是自然界的创造，对于我们来说非常重要；他同时提到在人类影响之下的创造也是启示的管道。谈到罪恶的人类文化为这个世界的所带来的反常行为时，保罗认为当人们看见人类所作的恶的时候，他们就稍微明白神的旨意。在罗1：32 节中他这样说：他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。（罗1：32 节）这些话显明了一般启示不仅仅来自大自然的一般状态，同时也通过人类在大自然中的生活行为来表达。人类的技术、科学、建筑、政治、家庭生活、艺术、医学，音乐，以及其他不计其数的人类文化产物，也同样在述说神的一般启示。我们无论如何都不能逃避神的启示；我们时时刻刻都被神的启示所环绕。

一、普遍启示的特征？神向所有人说话、它称为自然启示、它包括人类的文化发展。神通过创造界说话。

内容：

其次，我们应该注意到保罗在罗马书 1 章中，也阐述了一般启示的基本内容。一方面，保罗并没有很精确的说明，人类通过一般启示到底能知道的有多少。他没有特别指出这一点，可能是因为不同的人、在不同的时间、不同的空间，经历以及认识到一般启示有着不同的层面。然而，保罗也讲得很清楚，一般启示至少向人类显示了两个信息：第一是神的属性，第二是我们相应的道德责任。

一方面，保罗在罗马书第 1 章 20 节中提出了创造彰显了神的永能和神性，…是眼不能见的属性（罗1：20 节）简单地讲，神的属性中那些我们不能够直接看到的，在他的创造中我们能够间接地看见了。世上每一个人都认识神属性的某一个方面，因为保罗1：19 节中这样说，在一般启示中：‘神已经给他们显明’了。 例如，大自然的秀丽指向了神的超然的美丽；大自然一切的供应展示了神的美善；创造的浩瀚无际显示了他的伟大；创造的复杂精细显示了他的智慧；大自然的力量反应了他超凡的能力。 另一方面，一般启示除了彰显眼不能见的神属性之外，同时也告诉我们在神面前我们应负的道德责任。听听保罗在罗马书第 1 章 32 节中怎样谈到人类的罪性：他们虽知道神判定行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。（罗1：32 节）换句话说，创造中的各个方面显露了我们在神面前所承担的道德责任。例如，男性和女性之间生理上的差别启示了我们要实行异性相交的义务。孩子对父母的依赖既表达了父母照料孩子的义务，又表示孩子孝敬父母的责任。人类在饥荒和战争中受苦的时候，就显明了我们对別人有表达爱的义务。举目观看，大自然和一切被造物到处都在呼唤我们，要求我们依照神透过创造所展显出来的道德标准去生活。我们已经接触了一般启示的教义，现在我们要转去看看启示的第二种形式，即特殊启示。