BYT2.9：圣经的一致性

我们已经提及过唯独圣经这教义，这教义的重点在于圣经的权威性，我们更要注意到的，是改革宗传统与其他教会宗派不同的一个特点，是在于它对新约和旧约的一致性的重视。

2、圣经的一致性

在近代历史中，许多的教会都跟随所谓时代主义的运动，这点在北美洲的福音派中间和深受美国宣教士影响的世界其他地区尤其普遍。现代的时代主义有多种形式，可是无论是哪一种形式的时代主义，它们多数之间的基本共同点是旧约和新约的割裂。旧约一般被看为是律法，新约被看为是福音。旧约被看为是重行为的，新约是重恩典的。旧约带来的单单是审判，新约带来的是救恩。

 我记得在我七岁的时候，我的主日学老师这样对我们说：“小朋友们，你们应该为了活在新约时代而高兴，旧约中的上帝是那么凶狠严厉，现在他是多么亲切慈爱。旧约时代人要赚取救恩，但是，现在我们却透过恩典领受救恩。”在某种程度上，今天许多福音派信徒与我童年时代老师所抱的观点十分相似。 相反地，改革宗传统看圣经为一个整体，表达一套一致的神学。旧约和新约并不互相违背。旧约和新约中都有律法，也都有福音。两约都要求人有好行为。神的恩典都在两约中带来了救恩，新约和旧约中都有审判，新约和旧约都带有救恩。当然旧约和新约之间是有分别的，但是这些分别纯粹是发展性的。那就是说，这些分别代表了圣经中前期到后期信仰的发展情况。

然而，这信仰还是原来的信仰，其本质是没有改变的。 当我们好好地去思考过新旧约之间的分别时，我们可以用韦斯敏斯德信条第 7 章第 6 节来作以下的总结：“所以是有两个在本质上并非不同的恩典之约，乃是在不同时代只是一个而又相同的约。” 当然，改革宗神学强调圣经的一致性必然地导致了一些错误；有时候没有在旧约和新约之间作出足够的区分。然而，对圣经的一致性的强调是改革宗神学强处。 你会注意到在这些课中，我们探讨如何建立神学的时候，我们用很多旧约经文，一点都不比新约经文少。我们的目标是建立一套与整体圣经协调的神学，而不是单单跟新约协调。在每一个项目中我们都会明显地看到改革宗传统对这个研究的影响。