BST:4.17 教义讨论影响对圣经的解释

我们已经看了教义和基督徒人生，还有群体互动之间关系的一些方面，现在要来看第三个主要神学资源，就是经文的解释。系统神学的教义讨论是怎样影响我们对《圣经》的解释的？

经文解释

解释经文对建造基督教神学来说至关重要，因为靠着它，我们是最直接认识到神在《圣经》里的特殊启示。另外一课我们说了，思想圣灵带领教会解释《圣经》的三种方法，这对我们会有帮助。我们把这三种范围广泛的方法叫做文学分析，历史分析和主题分析。文学分析就是把《圣经》看作是一幅画面，是人类作者设计的艺术表现，通过特有的文学特征来影响他们当时的人。历史分析把《圣经》看作是历史的一面窗口，认识和学习《圣经》所记载的古代历史事件。主题分析把《圣经》看作是一面镜子，反思对我们来说重要的问题和专题。

我们对经文解释的这些大方向有了认识，就应该来看看教义是怎样能够促进和拦阻我们对《圣经》的解释的。让我们首先看看教义讨论可以帮助我们解释经文的其中一种方法。

促进

我常常感到惊奇的是，很多基督徒相信《圣经》是明明白白教导了基督教很多最基本的教义。实际上，很多我们信仰最基本的信条在《圣经》里并没有直接或特别的说明。我有一次听一位很出名的牧师对他的会众说，「我们应该只相信《圣经》清楚，公开教导的，而不是我们认为的《圣经》推论。」按我的经验，基督徒会经常宣告，我们应该更重视《圣经》明确的教导，远超对它隐含教训的重视。

但有一种沟通原则，是我们都需要牢记的。「人相信的最基本的事情通常都不是直接说出来的，而是视为当然的前提。」换言之，每次我们和某人交谈，或者每次我们写信，写书，我们通常并不是直截了当把我们最基本，最认同的确信之处陈述出来。

请思想一下这个原则。在这一系列的课程里我从来没有说过一次我相信神的存在。为什么？因为这个信念对我们的课程如此跟本，我们都想当然认为我是相信神的存在的。在这一课我没有论证过《圣经》是神的话语。为什么？因为我们大家都想当然的认为是这样。我想当然认为这些和很多其他真理是对的，它们是我直截了当说的话的隐含的基础前设。《圣经》在很多方面也是如此。《圣经》的作者没有直截了当去关注他们对我们讲的最系统化的事情。这些真理是他们明确宣告的基础。系统神学的其中一个目标就是去发现那些教义性的前提，而这些前提是引发出我们在《圣经》里看到的事情的。例如，我们在《圣经》里从来找不到一处关于三位一体，或者基督的神人二性在他一个位格之内关系如何的直截了当的教导。这两个教义都是历史性基督教的标志。这些，以及基督教很多其他非常重要的教导，大部分都是建立在分布在整本《圣经》之中教导的逻辑结论之上的。系统神学家发展出如三位一体，基督的神人二性等教义的时候，他们不是给《圣经》加添什么，而是努力把已经潜在《圣经》表面之下的事情明确地表现出来。

因此，基督教会经历许多世纪，使用严谨的逻辑思维来分辨《圣经》带出的结果，由此发展出来的智慧，对我们解释经文有极大的促进。《圣经》教导的不少事情是《圣经》从来没有明确陈述出来的，而系统神学是发掘这些隐含教训的其中一样最能帮助人的工具。