BST: 4.11 演绎结论

很重要的是要记住逻辑在系统神学中的权威是有限的，同样重要的是，我们要知道逻辑可以让系统神学家从《圣经》经文里面演绎出许多结论。

演绎结论

系统神学家看待《圣经》经文的时候，他们不是只对《圣经》明确的教导感兴趣，他们也很想用演绎得出《圣经》隐含的教导。

《圣经》明确清楚地讲到很多问题。但同时，对每一个教训的每一个方面，《圣经》并不都是明确加以说明。因此，系统神学家看待《圣经》的时候，他们常常需要填满那些在《圣经》明确教导之间的空白，他们也面临着需要去演绎出那些支持《圣经》明确教导的基本前提。逻辑在系统神学中其中一样最重要的价值就在于它能使我们通过演绎逻辑看到《圣经》隐含的教导。

我们可以这样把「演绎逻辑」这个用语，定义为一种逻辑的思维形式。

演绎就是从前提条件得到必然结论的一种思维方式。

我们说演绎思维的结论是「必然」的，这是因为只要它们的前提正确，它们的结论无可置疑就是正确的。我们只是把一场论证的前提包含的隐含观念提取出来，在结论中把它们变成明确的。在系统神学方面，系统神学家一旦断定《圣经》是教导这样或者那样的前提，他们就能从《圣经》演绎出很多必然的结果。

让我们来看这个简单的例子。我们在《圣经》里发现了这个前提：「如果一个人相信基督，那么这个人就要得救。」然后我们在《圣经》发现另个前提：「施洗约翰相信基督。」如果这两个前提是正确的话，那么按照逻辑，我们必然要得出结论，「施洗约翰要得救。」要演绎出这个结论，并不需要给《圣经》教导加添一点东西，只是简单把早已隐含的事，清楚地陈述出来而已。

看看这第二个例子，设想系统神学家确信《圣经》教导了这个命题：「如果基督复活了，那么他就是主。」换言之，《圣经》教导说，基督的复活足以证明他就是主。我们可以通过对一些《圣经》经文作正确的解经建立这个命题。第二，设想系统神学在《圣经》里看到：「基督复活了。」这个命题也可以从很多经文得到确立。但是建立了这两个命题之后，系统神学家可以得出一个结论：「所以基督是主。」前提一：如果基督复活了，那么他就是主。前提二：基督复活了。结论：「所以基督是主。」这个三段论的结论在逻辑上是确定的。只要演绎论证的前提是确定的，那么结论也是确定的。

在实际的神学讨论中，演绎论证很少是清清楚楚表现出来的，它们常常隐藏在所说的话的表面之下，因为神学家常常想当然认为，他们的论证如此明显，并不需要他们去解释的。例如，很经常的是，一个系统神学家会从约翰福音14章6节，耶稣说的

「若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音14章6节）

这句话得出一个前提，然后他们以这节经文为基础得出结论，就是「相信基督，这是得救的唯一方法。」

在大多数情况下，系统神学家大可以认为这样归纳论证就完全足够了。但是我们一定要意识到，论证实际上是更复杂的，有时我们需要把这些复杂的地方表明出来。在实际的系统神学中，神学家只会把他们认为是对他们观点最有帮助，最有说服力的支持点表达出来，有时候演绎的过程被浓缩了，因为有太多东西是神学家想当然的，当然有时，他们也会非常详细把演绎表达出来。

在所有情形下，从《圣经》教导演绎出逻辑结论，这是系统神学家建立神学教义的其中一样主要方法。他们综合一层又一层的《圣经》信息的时候，这个过程的一个主要部分，就是从他们在《圣经》中找到的事实当中演绎出结果。