BST: 3.3 神学命题是在作神学性的宣告
现在我们要看定义的第三个层面：神学命题是在作神学性的宣告
神学性
正如我们在定义表明的，神学命题不只是在作事实性的宣告，它们还是在作神学性的事实宣告。确实，系统神学家在宣告中会引用历史事实和哲学概念，而这些方面并不完全与神学的范畴相吻合。但是他们说的主题内容却是神学性的。
要明白我们说「神学性的事实」是指什么，我们就一定要记住神学是一个相当广泛的范畴。你会记得托马斯阿奎那定义神学是有两样要关心的主要问题。在他所著的《神学总论》卷一的第一章7节中，阿奎那把神学称作是「神圣的教义」，定义它是：
神学是总体的科学，这科学把一切事情都放在 上帝的观点之下去看，这些事情要么因为论及 上帝本身，要么因为涉及到 上帝。
阿奎那的话反映了系统神学中的神论，就是对神本身的研究，以及一般性的神学，就是对其他与神相关的题目的研究，这两者之间的通常区别。
系统神学遵循这种通常的区别，集中注意力在这两个层次的神学研究上。一方面，从更狭义的意义来说，系统神学家把注意力集中在神论上，作出直接与神相关的陈述。比如他们会说：「神是圣洁的」，或者「神创造了世界」。
但另一方面按广义来说，系统神学家也关心一般性的神学，就是对与神有关的被造界的各个方面的论述。关于拯救，他们常常会这样说，「得救是本乎神的恩典。」或者关于人类的光景，他们经常会说这样的话，「所有今天活着的人都是罪人。」在这种意义上，神学命题讨论的题目比神他自己要更为广泛，但这些题目总是在与神他自己的关系这个范畴之内，至少有间接的关系。
第四点，很重要的是我们要注意到，系统神学家努力更刻意直截了当地表达他们的观点。
当然我们都认识到，任何对事情的描述，没有一样是绝对完全的，对神的描述肯定也是这样。但同时，系统神学家在构成神学命题时是努力尽量直接。
若一位系统神学家只是说，「耶和华是一个牧者」，仅此而已不加评论，这是相当少见的。这个陈述是忠于《圣经》的，但是系统神学家会尽量避免使用比喻和其他修辞手法，来间接论述事情。所以，系统神学家不是说「耶和华是一个牧者」，而是更直接地重新阐述这件事，他们会这样说，「神为他的百姓提供特别的护理看顾。」他们要用尽可能明显，直接，论述性的命题来表达自己的意思。
归纳起来，我们需要记住，我们是在留意一种相当特别的表达方式，这种表达方式在系统神学里是占主导地位的。按照我们的目的，我们这样来认识神学命题：神学命题就是尽量以直接陈述句的方式，主张至少一个事实性的神学宣告。