BST:  3.11 系统神学家也对圣经经文进行整理

和重复性整理一样重要的是，系统神学家也对《圣经》经文进行整理，组合起来支持一个神学命题。换言之，系统神学家在整本《圣经》当中找到不同的事实性宣告，把这些汇集起来，形成更大规模，多方面的神学命题。

让我们用一个日常生活的例子来说明组合整理这个过程。设想一下我正要出门，我听到雷声，怀疑天是不是在下雨。我怎样证实这种怀疑？一种方法就是留心证实这件事的其他事情。一个朋友跑进来浑身湿透，我就更确信外面在下雨。如果我的朋友把他湿漉漉的雨伞递给我，那么我就更确信天在下雨了。如果他说，「外面雨下着一塌糊涂，」我就要完全确信，我是连想都不敢想不带雨伞出门了。这些观察不是重复性的；我听到雷声，我看到我那位湿透的朋友；我摸了他的雨伞；我听到了一个明明白白的报道。这些证据的每一样都说明了一些不同的事情，合在一起它们组成证据，让我确信我的怀疑是真的。

在很多方面系统神学家是利用了类似的组合整理的模式。他们注意到，在一节经文里《圣经》教导了一件事，然后他们注意到，另外一处经文在宣告另外一件相关的事情，然后他们发现教导其他相关主张的别的经文。然后他们把所有这些信息汇集起来，构成出一个包括了所有这些神学事实的神学命题。

要看这个过程是怎样进行的，就让我们回到伯克富所著的《系统神学》第1部分第8章，看他对基督神性的讨论。我们已经看到了，当他说，《圣经》是明确宣告了圣子的神性的时候，他是注意到，基督就是神的明确宣告是不断重复的。但是他也从《圣经》很多地方发现相关，但又不同的宣告，作出组合整理，来支持他的神学命题，首先就是基督是完全的神。他继续论述，

2、《圣经》也把属于神的名加在他身上。3、把神的属性归于他4、说他在作神的工作5、给他属于神的荣耀。

伯克富关于基督就是神的结论不仅仅建立在这些任何一个的宣告之上，而是建立在所有这些神学宣告的组合之上的。

我们不难理解伯克富为什么要这样做。基督是神这个信念受到很多解释《圣经》的人的挑战。所以只是表明一些经文是明确宣告基督的神性，这还不够。他要确保他是正确理解了这些经文，就要有其他的看见，作为更多的支持。《圣经》把属于神的名加给基督，把神的属性，比如全在，全知等归给他，说他是作神所作的事，比如创造和维系万有，把唯独属于神的荣耀归给他，比如向他敬拜，祷告等。这些《圣经》事实性的宣告合在一起，组合成令人信服的证据，就是伯克富得出一个真神学命题，就是基督是神的这个命题。

就这样，系统神学家首先把注意力集中在《圣经》神学命题的事实上，从《圣经》构成出神学命题。第二种方法就是把《圣经》不同地方的经文整理在一起。系统神学家用这些方法就能够有信心知道，他们是构成了忠于《圣经》的神学命题。