BST:  2.4 圣经也使用一个用词来指多个概念

另一方面，《圣经》也使用一个用词来指多个概念。有时候这些普通的用词和概念在系统神学中并不重要。但是《圣经》常常使用一个用词来指一些不一样的概念，而这些概念在神学中却是十分重要的。让我们来看《圣经》里的两个用词，它们在系统神学中是扮演着中心角色的。首先，我们看看「称义」这个词，然后我们要看「成圣」这个词。

我们先看和新约《圣经》希腊文动词dikaioo有关的同一类的用词：这些用词我们常常翻译成为「使之称义」，「得称为义」，「称义」。新约《圣经》对称义有很多论述，但按我们的目的，我们只看两节经文。

第一，在罗马书3章28节保罗这样写道，

「所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。」（罗马书3章28节）

这节经文里的「称义」出自dikaioo这个词。在这里，在很多别的经文里，保罗清楚讲到「dikaioo」，说它是「因着信」而有的，完全不靠人的功德。在这个意义上，称义就是宣告为义，当基督徒开始相信基督，基督的义被归算为是他们的义，称义就发生了。

dikaioo这个词的第二个用法出现在雅各书2章24节，我们看到，「这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。」在这里雅各使用了翻译成「称义」的dikaioo这个词，和保罗在罗马书3章28节的用法又很不一样。保罗说人称义「是因着信，不在乎遵行律法」，但是雅各说称义「是因着行为，不是单因着信。」

很有意思的是，雅各和保罗都用亚伯拉罕为例来证明他们的观点。我们看保罗在罗马书4章1－5节讲论亚伯拉罕的时候，很明显他是指创世纪第15章发生的事，在其中亚伯拉罕相信神，这信就算为是他的义。这是亚伯拉罕起初的称义，神单因着他的信心而宣告他为义。

但是雅各指的是创世纪第22章发生的事，是发生在创世纪第15章后，大概30年以后的事情。 在创世纪第22章，神试验亚伯拉罕，为的是命令他把他的儿子以撒作为祭物献在摩利亚山上。雅各书2章23节说，这样亚伯拉罕之前的信心就得以「应验了」。在这里，雅各不是在讲亚伯拉罕起初被神宣告为义，而是在说他的义的「证据」或「证明」。

所以很清楚，新约作者至少用两种极为不同的方式来使用dikaioo这个希腊文单词。

我们所看关于称义的各种用法并不是极不寻常的。例如我们可以看和希腊文动词hagiazo相关的同一类词，它们常被翻译成「成圣」，「圣徒」，甚至「圣洁」。这一类词也代表了新约《圣经》里很多不同的概念。我们可以举例看一位作者，就是使徒保罗，他是怎样使用一个用词来表达三个不同概念的。

第一，在哥林多前书6章11节我们看到这句话，

「但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。」（哥林多前书6章11节）

在这一段里，保罗用了「成圣」，hagiazo这个词，指的是一个人第一次到基督这里来的时候，这人被神接纳，与罪分别开来这件事。有时候这被称为地位上的（或确定性）的成圣。我们可以通过他在直接的上下文所用的其它词知道，这就是他要表达的意思。他说哥林多人是「洗净」（洗干净他们的罪），「成圣」（被改变成为圣洁，被神接纳），「称义」（因信被神宣告为义）。在这里，「成圣」是指新信徒被改变成为义，确定性与基督联系在一起，被称义时所领受的、起初的圣洁。

第二，「成圣」 (或者hagiazo) 这个词的第二种用法是在帖撒罗尼迦前书4章3节。在此保罗写道，

「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。」（帖撒罗尼迦前书4章3节）

在这里保罗指的是信徒一定要追求的某样东西。有时候这被称为渐进性成圣。保罗把圣洁和远避淫行联系在一起，以此解释什么是圣洁。在这里hagiazo 指的是信徒贯穿整个生活当中逃避罪的一个持续过程。

在第三处经文，哥林多前书7章14节，保罗用了另外一种方法来使用hagiazo这个词：

「因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁；并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。」（哥林多前书7章14节）

保罗在这一段用了和hagiazo相关的同一类词三次，来描述有信徒和不信的配偶组成的家庭。首先，他说不信的丈夫 因着相信的妻子成了圣洁hagiazo。其次，他说这对不信的妻子也是如此。第三，他用了这个词的形容词来提醒哥林多人，这些家庭的儿女是「圣洁（hagios）」的了。

在这里保罗不是说神把这些不信的人与罪分开，使他们变得可以被他接纳。他也不是说信徒的儿女就必然是得救的了。他也不是说他们都象基督徒一样在追求圣洁的生活。从保罗其余的书信我们可以很清楚看到，要得救，人就必须要有个人得救的信心。保罗在这里是指我们所说的[与得救无关的圣洁]，就是在一个至少有一个真信的父亲或母亲的家庭里，不信的家人和他们的儿女，因为有相信的人与他们同在，按此意义上来说，他们就从其余的世人中，分别开来成了「圣洁」。所以我们看到保罗使用hagiazo这个《圣经》用词来指真信徒起初的经历，也指对圣洁继续的追求，并指一些不信的人，就算他们没有得救的信心，他们也是被分别「为圣」的了。

我们看到关于称义和成圣的用法，这对于《圣经》里很多其他在神学上很重要的词语来说也是一样的。就像在一般的语言里，《圣经》里的一个用词可以代表很多不同的概念。