BBT3.9 传统主题

现在我们已经看了旧约神学是怎样从一个圣约时期发展到另外一个时期的，我 们应该来看我们第三个主题:圣经神学家是怎样追溯旧约历史中具体主题的发展的。 

IV. 主题发展 

我们已经看过给一位朋友写信，讲过去一年发生不同事情的一种策略手法，就 是描写很多因素是怎样走在一起，并把这一年分成不同的时期。这种方法是与圣经 神学家研究旧约圣经中时期发展的方法对应。写信讲述同样是这一年事情的第二种 方法，就是回顾生活的具体方面 —— 你自己的家庭、你所属的教会、你自己的 属灵光景，你会描写这些领域在整个一年中是怎样个别发展的。这封信的每一段可 以这样起头:“这是去年我的家庭状况和变化。”“这是去年我所属的教会发生的 事情。”“这是我去年属灵光景的高峰和低谷。” 

旧约圣经神学的发展，也差不多可以用同样的方法，按照具体的主题来加以 描述。要了解这种方法是怎样运作的，我们就要看两个方向。第一，我们要看圣经 神学家是怎样从系统神学来论述传统的主题的。第二，我们要看圣经预表学这个特 别的问题。让我们首先来看系统神学怎样为圣经神学家提供了所关注的主题。 

传统主题 

传统系统神学的主题已经发展成为一套相当稳定的关注点。按大部分来说， 系统神学家首先讲到上帝论的问题，就是关于上帝的教义，然后，他们来看人论， 就是关于人的教义，特别聚焦在人需要拯救这个问题上。接着是救恩论，关于拯救的教义。然后关注教会论，关于教会的教义。最后是末世论，关于末后之事的教义。 

就连圣经神学家也时不时按照这些基本分类来总结旧约圣经的神学，这是出 于至少两个原因。一方面，传统的系统神学历史非常悠久，对圣经神学家一直帮助 很大。事实上，传统系统神学的研究成果如此正面，以致圣经神学家相当经常在当 中得到很大帮助。好的系统神学是尽力做到彻底符合圣经，只要达到了这个目标， 系统神学就能给圣经神学提供很多帮助。正如系统神学需要圣经神学的激励，同样 圣经神学需要系统神学丰富的传承和稳定性。 

另一方面，历时圣经神学常常采纳了系统神学的主题，因为如此多的福音派 基督徒相信，圣经神学的目的就是为系统神学提供释经资料。在前面一课，我们看 了像贺智，华腓德和霍志恒这些极有影响力的人，尽管他们互相存在不同意见，但 都把圣经神学看作是圣经影响系统神学的方法。结果就是，圣经神学经常被看作并 不是目的本身，而是发展一种忠于圣经的系统神学的手段。 

出于这些和其他的原因，圣经神学家探索旧约圣经特定主题的发展时，几乎 是不可能完全脱离系统神学。就算当他们研究圣经，因而得出新的看见时，系统神 学也在重要的方面给他们的讨论指引了方向。他们是从上帝论、人论、救赎论、教 会论和末世论这些方面探索旧约圣经。但是当他们关注历时发展时，圣经神学家针 对这些问题会提出这个特别的问题:这个教义是在旧约圣经神学变化的历史中如何 发展成熟的?

例如，一位圣经神学家可能是在探索上帝论的问题，但不是像传统系统神学 那样把注意力集中在亘古三位一体这个教义上，一位圣经神学家会看在旧约圣经不 同时期关于上帝的特有作为和话语启示，总是小心不与后来时期的启示冲突，但也 小心不把后来时期的启示读进之前的时期当中。他们可能会问，“在亚当的时候上 帝启示了关于他自己的什么事情?在挪亚的时候他启示了关于他自己的什么事?摩 西的上帝论是怎样的?” 诸如此类。随着上帝在历史中行事和说话，他就越来越 多启示出他自己。这样，上帝的教义是沿着旧约圣经历史的某些线索发展的。 

类似地，圣经神学家也追溯了人论、救赎论、教会论和末世论的方面是怎样 在旧约历史中发展的。旧约圣经是怎样发展出对人类光景的看法的?它是怎样一段 时间走一步，显示出拯救之道的?旧约圣经在不同时期怎样看待上帝的百姓这个主 题?它是怎样渐进地展现出对末世的看法的?

圣经神学家聚焦在每一个这些传统主题时，他们常常发现传统系统神学忽略了的新看见。有时候，他们甚至发现圣经神学应该在哪些方面纠正系统神学。