BBT2.9 复杂层次的结构

认识了这些综合结构的程度之后，我们就要来关注复杂程度的综合结构。 

复杂层次的结构 

我们讲到复杂的神学结构时，我们脑海里想的是大的神学框架或体系，指的是那些范围如此广泛，能把许许多多基本和中级的结构都包括在内，接着，再把它 们和其他的理念进一步结合起来的神学体系。旧约圣经神学存在着许多十分复杂的 神学体系，但我们只要特别关注其中一个最为显著的体系:这就是我们讲到有关上帝国度的神学。 

关于这个话题，我们可以说的有很多，但在这一课里面，我们只是概括上帝国度的教义，这就足够了;然后我们要看一个例子，看它是怎样帮助我们发现旧约圣 经历史一个片段的神学结构。 

上帝国度的教义，指的是上帝对他的创造涵括一切的计划。从创世记到启示 录，我们发现历史是不变地向一个目标推进，这目标就是上帝要像如今在天上一 样，在地上建立他充满荣耀的统治，从一切受造之物那里得到尊荣和称颂。整本圣 经讲得很清楚，就是上帝命定他的形象，就是人类，为着他荣耀的国度预备这星 球，藉此达到这个目标。 

尽管上帝起初只是把他的形象安置在那神圣的伊甸园中，人类却总是被上帝呼 召，通过生养众多，管理这地来服事上帝，以此把上帝乐园的边界扩展到地极。正 如我们在创世记 1:28 看到的: 

上帝就赐福给他们，又对他们说:“要生养众多，遍满地面，治理这 地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”(创 世记 1:28) 

堕落进入罪中之后，人类要实现这项任务，就需要上帝的救赎和加力。尽管 如此，那些被上帝从罪中救赎出来的人，仍被上帝呼召，通过向各处传他的救赎和 治理，以此扩张上帝的国度。 

令人难过的是，圣经一次又一次表明，上帝的百姓在他们的使命上失败，但 上帝并没有放弃他的国度计划。当三位一体的第二个位格成为人，活出完全圣洁的 生活，通过死在十字架上，为上帝百姓的罪付出代价，从死里复活，升天得到他当 得的奖赏时，上帝的计划就最终得以实现。耶稣如今在天上作万有的王，他要在荣 耀中再来，更新万物。当基督再来时，他要最终从地上消灭邪恶，作成新天新地。那时候，地要充满蒙救赎的上帝的圣洁形象，父上帝要降下，用他的荣耀充满全 地。我们在启示录 21: 9-23 看到。 

拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说:“你 到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”我被圣灵感 动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶 路撒冷指示我。城中有上帝的荣耀……我未见城内有殿，因主上帝全 能者，和羔羊，为城的殿。那城内又不用日月光照。因有上帝的荣耀 光照。又有羔羊为城的灯。(启示录 21: 9-23) 

在基督荣耀再来时万物达到完全之前，上帝已经呼召他救赎的百姓担负起扩张他国 度的工作。旧约信徒为此目的所作的每一个努力，都是在服事上帝伟大的国度计 划。 

圣经这个关于上帝的国度降临到地上的异象，是构成了一个涵括一切的综合 神学结构，有助于我们理解上帝在历史中的启示。他在旧约圣经中所行所说的一 切，背后都是他的国度计划。上帝要藉着他的形象，把他的统治扩张到全地而得到 荣耀。这个综合神学结构帮助我们认识旧约圣经中所有上帝启示的逻辑组织。 

要明白这个复杂的神学组织是怎样帮助我们更清楚理解旧约圣经故事的具体 部分，就请我们再次来看创世记第 2 章中夏娃被造的例子。我们已经看到，上帝 做了很多事，说了很多话，这些是用不同的方式，符合逻辑地相交在一起的。我们 也看到，圣约动态的逻辑安排让人注意这个事实，就是上帝向亚当大大施行慈爱， 他呼召他要忠心，亚当完成了他的一些责任，当上帝创造夏娃作合适他的帮手时， 亚当就得到了祝福。 

但是尽管看到这些神学结构，这对我们有所帮助，我们还是有一个重要的问题 有待解决。上帝为什么做这些事?他最终的目的是什么?我们可以在上帝国度的神 学里面找到这些问题的答案。 

正如我们已经讲过的那样，在创世记第 1 章刚刚开始的地方，上帝就在他的 世界中赋予人类一个特别的角色。人类作为他的形象，被上帝呼召来作他义的工 具，藉此上帝的乐园、国度可以扩展到全世界。但亚当不能靠着他自己完成他的国 度使命。一个单独的人不能生养众多，管理全地。所以上帝进一步祝福亚当，给他 一位合适的帮手，这位帮手能使他实现他在上帝国度中的角色。有夏娃在亚当身 旁，上帝的形象就能生养众多，向前发展，拥有大量的人数，为上帝荣耀的统治预 备这地。当我们以这个复杂的神学结构作为背景，来看夏娃的被造时，我们就能看 见她的被造是朝着把全世界变为上帝国度向前迈进的重要一步。 

就这样，我们看到旧约圣经历史的各个时期，在很多层次上反映出综合的神 学结构。在基本的层次上，我们看到上帝的作为和话语是怎样彼此相交。我们扩展 眼光，看到像上帝的圣约这样的中级层次的结构时，就可以看到上帝一套套的启示 是怎样切合在更大的神学安排的逻辑之内。当我们来看更大的综合结构，比如上帝 的国度时，我们发现上帝启示的一致性变得更加清晰。 

V. 结论 

在这一课我们探索了圣经神学家是怎样作成旧约圣经神学的共时综合的。我 们看到了共时综合是对上帝作为和话语启示在旧约圣经特定历史时期的描述。我们 也看了从旧约圣经不同文学体裁得出历史信息的各种方法。我们还看到，在一段历 史时期内，怎样按照不同的层次来分辨上帝启示的综合神学结构。 

我们认识到形成旧约圣经神学的共时综合，是圣经神学一种至关重要的方面。当我们认识到上帝是怎样在旧约圣经历史的特定时期启示出他的作为和话语时，就能更好准备来探索神学是怎样在整本圣经中得到发展的。