8.3基督的应许

耶稣的品性和工作是透过他对罪人的应许来体现的，这些应许也是我们确信的根基。下面是耶稣的第一个应许:“凡父所赐给我的人，必到我这里来;到我这里来的，我总不丢弃他。”(约6:37)基督徒是天父“赐给”他儿子的人。但我们绝不可因此认为:“可能我不在当中，所以我去找耶稣的话，肯定会遭到他的拒绝。”不是这样的。救主告诉我们，他绝不会丢弃任何一个来到他面前的人。我们永远不需要担心他会因为我们的罪和不可爱而远离我们。

相反，对于我们这样的罪人，他还有第二个应许:“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1:9)离了基督，我们的罪使我们与神隔离。但如果我们祈求，基督必定信实地赦免我们、洗净我们。如果我们祈求，就将得到第三个应许:“因为我深信无论

是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗8:38-39)当我们靠近基督，将会得到神一切恩典、怜悯和赦免的应许，因为这些都是他预备厚赐于人的(林后1:20)。

所以，即使我们需要透过自我省察来检验自己的信心时，也要时刻牢记，我们不可能基于自己的行为获得任何确信。请记住我们在本书开头曾思考过的耶稣的那段话:

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说:‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!’”(太7:21-23)

请注意这些自欺之人的确信根基。他们倚靠的是自己辉煌的宗教履历。这很容易理解。他们赶过鬼、说过预言、行过大事。因此，他们凭着这些行为确信自己已经得救了。但最终，没有任何人能靠着自己的履历取悦神而得到确信。相反，我们唯一的希望来自耶稣的应许，他说，任何悔改相信他的人必定得救。在末日，神的百姓将会有一个如贩奴商约翰·牛顿(JohnNewton)那样的见证:“我已经几乎不能记事，但有两件事依然在我心头:我是罪人中的罪魁，而基督是伟大的救主。”

除了基督的伟大和慈爱，我们没有任何其他得救的根基。杰出的苏格兰神学家约翰·慕理(JohnMurray)这样形容道:

信徒的信心和爱心可能起起伏伏，出现不同程度的波动，但他们信心的根基是神的信实……如果我们不想受制于自己经历所带来的起伏不定的情绪，我们的心就必须依靠神救恩的确定性和稳固性。

@出版于九标志