7.5跟随耶稣意味着什么

跟随耶稣需要我们付上代价。我们不能既服侍耶稣，又服侍钱财。所以当两者的要求发生冲突时，我们就能知道自己真正服侍的是谁。既然耶稣这样呼召我们，我们就必须甘心放下钱财。

耶稣在世时跟随耶稣的人大多都不知道耶稣将要求他们牺牲一切。对他们而言，耶稣往往只是一个创造奇迹的人和一个老师。如果你想得到智慧、医治、免费的午餐和鱼肉，只管来找耶稣。

但耶稣想确保他们知道他对他们的要求是什么。他宁可他们彻底离开他，也不要他们假装跟随他。所以，《路加福音》说:“有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒;凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。’”(路14:25-27)

在这里，耶稣将成为门徒的要求说得很清楚。要成为基督徒，你必须愿意舍命。你必须把耶稣看得比父母、兄弟姐妹和子女还重要——也就是耶稣所说的“恨”。现在让我们来仔细地查看耶稣的这段话。

首先，你要注意他在对谁说话，耶稣的目标受众是:“到我这里来的人”。他不是在向超级基督徒提要求，也不是在同殉道者和使徒说话，他仅仅是在向所有想要跟随他的人说话。如果你想成为一名基督徒，你就必须如此。这是耶稣门徒的正常经历。

接下来，想想你必须做什么。你必须控制自己。这是什么意思呢?我们通常认为控制自己就是停止放纵。如果我想减肥，我就得拒绝甜点;如果我想控制开支，我就得拒绝不必要的开销。但耶稣的要求比这些更多。约翰·斯托得(JohnStott)解释道:

舍己就是指我们要像彼得三次不认主那样对待我们自己。这里用的是同一个动词(aparneomai)。彼得与耶稣断绝了关系、拒绝了耶稣、背弃了耶稣。自我克制不是拒绝享用巧克力、蛋糕、香烟和鸡尾酒等奢侈品(虽然这些可能也包括在内);而是完全弃绝和否认自己，放弃我们自作主张的权利。“舍己就是……远离以自我为中心的偶像。”

你明白为何你不能一边跟随耶稣，一边却不舍己吗?因为总得有人在你的生命中做主。这个主如果不是耶稣，就是你自己。你不能声称跟随耶稣，同时又自作主张。

接下来，再想想耶稣是如何增加难度的。现在你不仅要舍己，还要背起自己的十字架。诚然，门徒听见这段话时的惊愕与惶恐一定超出了我们的想象。十字架的标记对我们而言太过平常了。我们佩戴十字架作装饰，我们为之高唱颂歌。十字架无所不在。但在耶稣的时代，十字架是令人厌恶和反感的。当时，这是罗马政府镇压外邦百姓以阻止他们造反的一种残酷极刑。只要提及十字架几个字，就足以令耶稣的听众产生一种本能的反应，就好像今天我们听见“五马分尸”一样。而且，门徒可能亲眼见过背十字架的人。罗马官兵会让死刑犯把十字架的横梁背到行刑的地方。门徒们知道这是一条不归路，背着十字架的人永远不会再回来了。

在这里，耶稣所谈论的并不是字面上的死亡(虽然一些人确实为了跟随耶稣而舍命)，而是指我们要与过去的生活彻底决裂，他要我们将过去以自我为中心的生活方式钉在十字架上。而这将触及你生命的所有部分，好比死亡一样。

背起十字架的人将会拥有全新的金钱观。正如耶稣在别处所说的，“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(路14:33)你必须向钱财死去。你绝不能再向物质效忠，死心塌地地爱钱。你的钱财必须听从耶稣的支配。他想用多少，就用多少。

我的朋友，如果有人对你说，成为基督徒就像念咒语一样，不过是说几句话，或做个简短的祷告就好了，那他实在是大错特错了;如果有人对你说，信耶稣能消灾赐福，风调雨顺，那他实在是大错特错了;如果有人对你说，耶稣希望你生活富足，那他实在是大错特错了。不是这样的。跟随耶稣意味着你要背起十字架。正如迪特里希·朋霍费尔(DietrichBonhoeffer)所说的:“当基督呼召一个人，他是呼召他来死。”

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