6.3爱有缺乏的人

基督徒爱心的另一个特点就是，爱那些贫穷和有缺乏的人。约翰的第一封书信，在这里再次挑战了我们。他尖锐地问道:“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢?”(约壹3:17)神的爱不可能只住在你心中，却不向外流淌，以怜悯恩慈对待有缺乏的人。如果我们声称自己相信基督，却拒绝向有困难的人伸出援助之手，那么我们的信心就是死的，是无用的(雅2:15-17)。

这种对穷人的关切似乎是早期基督徒的特质。公元45年左右，耶路撒冷遭遇饥荒，城中的教会受到了重创。虽然马其顿的弟兄姊妹自己也不富裕，但他们立即做出了回应，倾囊相助。我们也知道教会常常看顾贫穷的寡妇(提前5:3及以下)，照看穷人是早期教会敬虔的一个标志(徒9:36及以下，10:4)。

这种生活方式甚至给仇视基督教的外人也留下了深刻的印象。公元197年，早期教会领袖特土良(Tertullian)写了《护教书》(Apology)，向敌对的罗马当局为基督徒辩护。

他在书中描述了基督徒对需要帮助的弟兄姊妹所表现出的非凡的爱，这种爱是如此之大，以至于招致了他们异教徒邻居的嘲笑。他写道(我将部分内容加粗了):

虽然我们有奉献箱，但这不是一笔买卖交易，仿佛我们的信仰价值多少钱。在每月的奉献日，如果一个人愿意，他可以只投入一笔很小额的奉献款，但前提是出于他的乐意，而且是在他的能力范围内:因为奉献不是强制，一切都是出于自愿。这些奉献款……不是用于宴席、珍馐和狂饮，而是用来救济穷乏之人和安葬他们，帮助家庭穷苦的儿童和孤儿，还有家中无依无靠的老人;遭遇海难的人也在其中;如果有人在矿井遇难，或被放逐至孤岛，或在狱中不见天日，基督徒会因其对神教会的忠实，就有如照看婴孩一般地照顾他们。但旁人却对我们另眼相看，主要是因为这爱太高尚。看啊，他们说，他们是多么彼此相爱……他们甚至愿意为对方舍命。e

早在第一章，我们就已经粗略地看过耶稣在《马太福音》第25章中的教导。如果你还记得，耶稣告诉听众，有一天他要再来，将属他的人(绵羊)和非基督徒(山羊)区分开来。他随后细说了绵羊的特点:

“于是，王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃;渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住;我赤身露体，你们给我穿;我病了，你们看顾我;我在监里，你们来看我。’义人就回答说:‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给

你喝?什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿?又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”(太25:34-40)

但站在另一边的山羊却对有缺乏的人视若无睹。于是，耶稣继续说:

“王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了，你们不给我吃;渴了，你们不给我喝;我作客旅，你们不留我住;我赤身露体，你们不给我穿;我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说:‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢?’王要回答说‘我实在告诉你们:这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”(太25:41-46)

我不知道还有谁能比这更有力、更令人痛心地表达这一点。当万王之王耶稣再来时，他将从他子民对缺乏之人的爱上认出他们来。

@出版于九标志