3.7全心信靠

在本章中，我用了大量篇幅来阐述真基督徒必须相信某些命题的事实真理。但我也必须声明，圣经中的信心不仅仅意味着头脑中相信一套真理命题。圣经中的信心是对一个人全心的、个人性的信靠。

两者的区别不言自明。知识上的认同就像是你看见一个人从你身旁经过，而你向他微微点头，随后继续走在从前那条“快乐”的老路上。然而，全心的、个人的信靠则意味着改变你原有的前进方向。你信靠、深爱的人正在邀请你来跟随他，你欣然应允。全心的信靠必定产生甘心顺服。

《雅各书》鲜明地描述了其中的差别。雅各写道，“你信神只有一位，你信的不错;鬼魔也信，却是战惊。”(雅2:19)甚至魔鬼也有神学家所谓的“知识的信心”(historicalfaith，或译:历史的信心)。他们知道耶稣是神子(且要前来消灭魔鬼;参见可1:24;路4:41)。但他们憎恨这些事实。他们反对这些，并尽其所能地破坏这既成的事实。但拥有真信心的人却能将信心化为行动(雅2:22-23)。

显然，并不只是魔鬼才有这种信仰上的缺陷。人也一样。在《约翰福音》中，约翰提到一群人在目睹了耶稣的神迹后，就信了他的名。但他随后告诉我们，“耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人;也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。”(约2:24-25)这群人已经见识了耶稣的大能，这足以让他们知道他是从神那里差来的(参见尼哥底母在《约翰福音》3章2节后面几节经文中的表述)。但他们缺少对耶稣彻底的委身和信靠。耶稣知道他们内心的真实状态，所以不相信他们。

如果你只是单单喜欢耶稣，那么你还不是基督徒。你必须“信”他，就像《约翰福音》3章16节所说的。单单相信关乎耶稣的事是不够的。你必须相信你需要一位救赎主，而他就是那位救赎主。你必须相信你需要一位主，而他就是那位主。

我们绝不能只将信心建立在过去所发生的事之上，而应当建立在完成这些事的那个人身上。当我们用信靠的心来到耶稣面前，迫切地寻求他的赦免和医治时，我们将发现他乐于帮助我们，并且能够帮助我们。

回应

反思

·如果有人说，真正的基督教不是要求我们相信一套宗教教义，而是呼吁我们像耶稣那样温柔、慈爱和慷慨，你对此会如何回应?·你认为本章中提及的五点教义都是历史真理吗?如果你不以为然，你认为这说明你是否是真基督徒呢?·你是否感到难以相信耶稣所应许的救恩和赦罪?你相信过哪些“假神”?

耶稣在《约翰福音》6章40节中说:“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”你认为“见子而信”是什么意思?

悔改

求神赦免你的不信和对诸多偶像的信靠。·思想一个有效的具体措施，以增强你的信心和对耶稣

的信靠。

谨记

思考《约翰一书》1章9节:“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们

一切的不义。”·无论你如何努力，都不足以赚得神的青睐。好在耶稣已

经替我们做完了一切。感谢神，他是信实的，不论我们以前做过什么，他都愿意恩慈地赦免一切因信基督前来就近他的人。

·找一位教会领袖或肢体交通，请对方帮助你增进你对耶稣的认识和信靠。 @出版于九标志