3.4耶稣既是完全的神，也是完全的人

除了相信关乎你自己的真理——你是需要赦免的罪人——成为基督徒还意味着，你需要相信几点关乎耶稣的真理。首先，你必须相信他既是完全的神，也是完全的人。

我们先谈谈耶稣是完全的神。使徒保罗在《罗马书》第10章中说，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义;口里承认，就可以得救。”(罗10:9-10)你必须口里承认耶稣是主才能得救。在这里，保罗强调的重点不是承认的形式(口上)，而是内容(耶稣是主)。我们必须承认、相信并宣称耶稣是主。

我将在随后继续讨论耶稣是主的问题。但在这里，我想说，“耶稣是主”这句告白包含了耶稣的神性——他本质为神。想想多疑的多马跪拜在复活的主面前时说，“我的主，我的神。”(约20:28)一旦门徒意识到耶稣是神，“主”这个称谓就饱含着耶稣是神的深意。保罗为了表达耶稣在他心目中就是神自己，也称耶稣为主。新约学者何他道(LarryHurtado)认为，“在圣经中，‘呼求主名’往往等同于敬拜耶和华。”d因此，这位使徒常常将旧约中有关神的经文直接用在主耶稣身上。e耶稣的神性是基督教的一项基本教义，因为唯有一位无限且无罪者才能替我们的罪承担永远的惩罚。如果耶稣不是神，他就无法拯救我们。

但同时我们也必须相信，耶稣是完全的人。在早期教会，一些人感到相信耶稣的神性并不困难，但他们很难相信耶稣是完全的人。他们相信神化为耶稣基督来到他们当中。但他们难以想象神能完全成为肉身，像人一样生活，又像人一样受苦并受死。这实在太过分了。至高的神怎么可能如此降卑?

为了解释这个问题，使徒约翰清楚地告诉教会:“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来;凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”(约壹4:2-3)正如惟有耶稣是完全的神才能救我们一样，也惟有他是完全的人才能救我们。惟有一个人才能替代另一个人受罚。惟有人类中的一员才能除去始祖亚当带给人的咒诅(罗5:12-21)。惟有身为人，他才能知悉人一切的软弱，因而才能作我们怜悯慈悲的大祭司(来4:14-16)。

因此，基督徒同时承认耶稣的神性和人性。如果否认这两项内容，那么这将是新约作者无法想象的事。

成为基督徒意味着我们相信耶稣是谁，但此外我们也必须相信他降世所做的工。你必须相信耶稣是神人，而且这位神人借着在十字架上死而复活的大能，寻找拯救失丧的人。这是基督教的核心教义。我们先来看十字架。

在十字架上，耶稣替我们的罪承担了死亡的咒诅(加3:13)。在十字架上，耶稣承担了神对我们罪的震怒(罗3:24-25)。在十字架上，耶稣替我们的罪承受责罚，因此我们不再被定罪(林后5:21;罗8:1)。

我们读使徒在《使徒行传》中的讲道会发现，他们把基督被钉十字架视为基督教的核心信息(例如，徒2:23，3:15，4:10，26:22-23)。基督的死是如此关键，以至于保罗甚至将整个基督教的信息称为“十字架的道理。”(林前1:18)因为耶稣的受死是真实的，所以基督真正的跟随者必须相信耶稣的死足以将他们从罪恶过犯中拯救出来。我们必须能和使徒保罗一样说，“我如今在肉身中活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”(加2:20)

已故的神学家利昂·莫里斯(LeonMorris)曾这样写道:“直白一点说，如果基督不做我的替代者，那么我现在的身份依然是被定罪之人。如果他没有替我承担我的罪孽和过犯，那么这些罪显然还留在我身上。如果他没有处理我的罪，那么我就必须面对罪的后果。如果他没有替我受罚，那么我依然无法逃脱刑罚。”每个跟随基督的人都必须确信，基督替罪人舍命。

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