伯吉斯｜7.1基督徒合一的规则

在确定了基督徒合一的特点之后，让我们思考什么药方适合治 疗不可避免的创伤。就像在自然的身体中，伤口会损害本应完整 的身体，教会属灵的身体也是如此。除非运用智慧和技巧，否则 伤口会在医生处理后变得更糟。同样地，除非以智慧和怜悯的心 采取相称和适当的疗法，否则基督徒合一的裂痕会变得更大。

错误的解决方法

首先，有两种错误的解决方法，我们需要加以警惕。它们是两个极端。一种是僵硬、一成不变的合一，另一种是无限制地接受 各种思想和做法。绝对的一致 第一种错误的解决方法是僵硬、专横、暴虐的命令，要求每一个微小的细节都达成统一、得到认可，不允许任何异议或自由， 即使是对一个谦卑、和平、认真寻求真理的人也是如此。这就是 罗马天主教会提出的解决之道。这种暴政很早就进入了教会。

当然，在不太重要的事情上，人们可能会在不妥协信仰的前 提下犯错，或者人们只用草木禾秸建造，不打其他基础，对此，使徒命令坚固和软弱的基督徒之间要恩慈相待(罗 14)。当然， 哪怕是关于基督的最小的真理也很宝贵，我们不能否认它。然而， 我们不能把它强加于人，好像人如果不接受这个真理，就会不可 避免地受到永恒的诅咒。我们的救主说，如果把新酒装进旧皮带 里，皮带就会裂开(太 9:17)。如果把后果较轻的意见或做法强 加给没有准备好的人，他们非但不会合一，更会创造许多派别。

然而，这种强迫统一的错误方式经常搅扰教会，特别是当握 有权柄者拥有既得利益时。他们坚持统一，与其说是出于对基督 的爱，不如说是为了增加自己的利益。就像那些不想分基督外衣 的兵丁一样，因为每个士兵都希望得到整件衣服。所以当路德开 始宗教改革时，教会当局不断地宣扬教会是基督无缝的外衣。但 达成这种统一的全部努力并非出于对基督教会的爱，而是为了维 持他们自己的权力。他们害怕分裂的原因是担心他们的王国被推 翻。“要么接受，要么离开”，这曾经是一句俗语。诚然，我们 应该用奥古斯丁的话提醒那些以如此严苛的方式强迫统一的人: “任由他们发怒、逼迫人吧，他们不知道用怎样的祈祷和眼泪才 能理解一点神的真理”。

无限制的宽容

与僵化的合一方式恰恰相反，另一种错误的合一方式就是放任地容忍可恶的异端邪说和偶像崇拜。罗马皇帝朱利安(Julian)， 又称“叛教者朱利安”(Julian the Apostate)，在第四世纪刻意推广这种合一之道，企图以这种方式推翻基督教。否认基督神 性的索西尼派也极力倡导这种方法。正如教会的权力派主张严格 统一，那些受压迫的群体也主张这种放任的宽容。这两个极端都 不符合圣经。