伯吉斯|5.1基督徒缺乏合一的原因

分裂是肉体的果子

分裂和分歧是肉体的果子。仁爱、和平和恩慈则是圣灵的果子。因此,唯独争论和分歧的灵能证明一个人没有神的灵,顺着肉体 而活。有些人不安分,他们不能没有敌人。但这样的人只能证明 他们的本性,显示出谁是他们的父——就是魔鬼,那嫉妒者,他 喜欢在麦子中撒稗子。

加拉太书 5:19-23 描述了人在世上生活的两种主要原则,即肉 体和圣灵。两者完全对立。请注意这两者的作为是什么。肉体的 作为是仇恨、分歧、纷争、争竞等等,这些都会破坏合一。圣灵 的作为则完全相反:仁爱、和平、温柔等等,这些都是合一的恩 典。如果你想知道谁是虔诚人,谁有神的灵,就以树的果子来判 断。敬虔人充满了仁爱、温柔和谦卑。骄傲、傲慢和嫉妒不可能 是神的灵所结的果子。因此,使徒认为,如果“你们中间有嫉妒、 纷争,这岂不是属乎肉体……吗?(林前 3:3)。

因此,使徒雅各在这方面说得很清楚。“你们中间谁是有智慧 有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅 3:13)。雅各把智慧分为:(a)属世的和魔鬼的,是嫉妒和纷争 之母;(b)从上头来的智慧,先是清洁,后是和平。那些有宗教之名的人却仍然被这种邪恶的灵困扰(雅 3:15-16)。使徒敦促他 们“不要自夸,也不可说谎话抵挡真道”(第 14 节)。虽然一个 人自称拥有圣灵最独特的恩赐和超常的教导,但如果好争论,事 实上,就是在自夸,在说谎话抵挡真道。你可能会辩解说是为了 真理而争论,或是为了真理而产生分歧。不,基督的真理是靠基 督的灵来维护的。正如人的愤怒不能成就神的义一样,人的悖逆 也不能成就神的真道。因此,在神的教会中,只要有人好争论, 就表明肉体的力量在他们身上作祟。

为什么敬虔人之间有这么多分歧? 与诗人相反,我们要如此呼喊:“看哪,弟兄彼此不和,何等可悲,何等具有破坏性!”敬虔人怎么会忘记他们的灵呢?他们 不思想圣灵以鸽子的样子降临在人身上。人们在语言的混乱中建 造巴别塔,但耶路撒冷在建立时没有一钉一锤的吵闹。建造圣殿 的人必须是所罗门,而不是大卫,因为大卫一直在争战。

有人会问,既然神已经应许信徒会同心合意,既然基督也如此 恳切地祈求(而且天父也没有拒绝他),那么敬虔人之间怎么会 有这么多破口呢?我如此答复他们:

罪制造分裂

虽然敬虔人之间的合一很必要,但分裂,与世界对立是必然的,因为神的应许和主的祷告已暗示了这一点。福音和基督之道在世

界的传播强而有力,会制造麻烦、使世界分裂,对此我们不要怀 疑。因为敬虔人如果不与世界公开对立,就不可能与自己的和平 相处。在这一章和其他地方,我们的救主告诉他们,世界会恨他 们。所以,不像属肉体的政治家所说的那样:基督的福音本身会 制造动荡和分裂,因此最好的和平和团结只存在于无神论盛行的 地方。但是,如果国家因为福音而出现了可悲的分裂和震荡,这 不是福音的问题,而是因为人心的对立和败坏。

因此,我们的救主说,他来是要把火和刀放在地上,使父亲与 儿子相争,母亲与女儿相争,一个人的敌人就是他自己家里的人 (路 12:52-53),但这不是基督的教义本质,而是因为罪人败坏 的弱点。当太阳刺伤了疼痛的眼睛,或者当药物扰乱了身体机能 使人更加难受,应该责备的不是太阳或医生。因此,如果基督的 国度和他的律例造成了巨大的分裂,应该责备的不是基督的道, 而是恶人的罪。因此,我们可以得出这样的结论:敬虔人和恶人 不可能合一。敬虔人不会遵从世界的原则,世界也不会接受敬虔 人的原则,因此二者之间必须永久为敌。因此智者说,为非作歹 的,被义人憎嫌;行事正直的,被恶人憎恶(箴 29:27)。

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