伯吉斯｜2.2如何获得并保持这种合一

5. 秩序井然的合一

第五，父与子的合一是秩序井然的合一。虽然父与子在性质上合一，但这并没有造成位格的混淆:父是父，子是子。由于这种合一，他们不是一个位格，尽管他们具有同一本质或实质。

因此，神仆人之间的合一，以及百姓之间的合一，决不能退化为混乱。必须保持牧者和羊群之间的区别，以及教会中负责治理的人和被治理的人之间的区别。当魔鬼不能分化时，他就会引诱人放弃他们的恩赐和职务之间的差异，使合一变成混乱。正如可拉和他的同党对亚伦说:“你们擅自专权!全会众个个既是圣洁” (民 16:3)，暗示以色列会众和祭司之间没有区别。

在哥林多前书中，使徒保罗强烈要求他们合一，因为我们是一个身体，但他仍表明身体上的各个成员之间有区别。不是每个人都是眼睛;所以也不是每个人都是传道人，或都是教会中的圣职人员。这种虚假的合一只会以分裂和混乱告终。

6. 完美且纯粹的合一

最后，父与子的合一是最完美和纯粹的合一，是本质性的合一。虽然我们无法达到这种合一，但这应该教导我们，以我们能达到的最高程度的合一为目标。我们不应该彼此埋怨，或相互抱怨，也不应该有丝毫骄傲和嫉妒的想法。我们要彼此相爱，胜过父亲或子女，胜过丈夫或妻子，或任何一种以肉身为基础的合一的关系;基督的这个祷告要求更高的合一，“使他们合而为一像我们一样”。

如何获得并保持这种合一我们已经了解了信徒合一的责任和必要性，以及破坏合一的原

因，还有为了保持这种了不起的和睦可以采取的良好补救措施。虽然我不打算详尽论述这个问题，而是推迟到讲约翰福音 17:21 时再说，但我还是要简要地提醒你们一些保持合一的方法。

1. 为和睦祷告

首先，我们要恳切地祈求神赐下这种和睦的灵。这个世界上没有哪个调解人、调停人或和事佬的勤奋或方法能带来这种和睦，只有神能使人的心为之折服。因此，我们看到我们的救主为这种一致向天父祈祷，神被称为和平的神，因为只有他能在教会和国家中实现和睦。当先知拥有邪恶、争论的灵，当神差派一个说谎的灵到他们中间时，这是神的忿怒和怒气在发作。当圣殿即将被摧毁时，被撕裂就是荒废的预兆。当神要除去一个教会，使花园变成荒场时，分裂通常是它的起因。

2. 互相体谅

第二条规则是，为他人的能力和恩赐以及伴随他们的成功而欢喜快乐。看待这些能力和恩赐就像是我们自己的一样，神会因此得荣耀。我们也应该同情他人的软弱和失败。

这两者必然结合在一起，起到坚固的作用，团结所有的分歧。当约翰的门徒带着嫉妒的心反对基督说:“众人都往他那里去了” (约 3:26)，这就足以使约翰的心发霉变质。但是，请看约翰伟大的心灵:“他必兴旺，我必衰微”(约 3:30)。他愿意基督的光和荣耀被高举，尽管这会使他的光和荣耀被遮蔽，变得暗淡。他是一个使人和睦的人。

我们还应该温柔，彼此宽容，忍受彼此的软弱，并乐意饶恕他人轻率的行为。如果耶路撒冷的石头都被这样磨光磨平了，它们就会均匀而牢固地排列在一起。

3. 爱护教会的益处

第三条规则是，爱护教会的共同益处。如果这一点在我们心中占主导地位，所有分歧都会解决。真正的母爱不会允许她把孩子一分为二。唯独自私的报复心，才会使两个敌人渴望他们所在的船沉没，而不是保全它。约拿放弃自己的性命，而不是让整艘船处于危险之中，这是伟大的舍己。每个人都应该说:“如果我是约拿，就把我赶出去”。罗马人有一个专用寺庙，叫做朱庇特的存放处，因为他们在进入元老院之前会去那里存放或放下他们之间的争论。许多异教徒为了共同的益处放下他们之间的争论，基督徒却没有这样做，这是多么大的耻辱啊!为了教会的安全，福音工人不应该比异教徒做得更多吗?

4. 要公平

第四条规则:任何教义都不可避免的产生某种后果，不要因此而指责他，因为他自己也憎恶这种后果。在教义争辩中，这么做等于是火上浇油。路德派拿加尔文派的预定教义指责加尔文派，说他们教导神是罪恶的创造者，残忍而不公，比法老更坏，他命令生产砖头却不给稻草，他甚至像尼禄一样残忍，当他想杀死一个处女时，他先使她遭奸淫，然后因为她被奸淫而杀死她。但加尔文教派厌恶和憎恨所有这些后果，如果他们认识到他们的教义必然导致这种结论，他们会公开放弃他们的教义。有些人从保罗宣讲白白的恩典中得出结论，说人可以多多犯罪，以使恩典更加显多。但是，针对这一点，保罗高喊:“神绝不容许!”(罗 6:2)，并说这等逻辑学家被定罪是该当的(罗 3:8)。

5. 在现有的合一基础上建造

最后，只要人们在基本原则上与我们一致，就要与他们保持和平与和睦。使徒劝诫说:“然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”(腓 3:16)。归正派教会虽然在许多观点上有分歧，但在基本真理上没有分歧，这是神的怜悯。(我不认为索齐

尼派(Socinians)属于归正派，实际上有些人甚至认为他们不是基督徒，因为他们否认基督的神性)。但一般来说，归正派有相同的基础，尽管有些教会比其他教会在真理上更纯粹。用热烈的情感彼此接纳，是恩慈的一种特殊防腐剂。因此，从这种程度上说，一些路德教派的人既不仁也不义，因为他们不愿意称加尔文教派为兄弟，也不愿意和解，声称他们宁愿与他们坚称为敌基督的教皇和解。

应用

奔向和平的神，安定在和平与真理中。怜悯越大，魔鬼越反对，你就越应该努力争取。使徒在以弗所书 4 章中提到多少个合一?那么我们为什么要分裂呢?“使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子”(太 5:9)。

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