伯吉斯｜1.2 牧者合一的祝福

基督祈求“叫他们合而为一像我们一样”(约 17:11)。有人 说这与神保守门徒的方式有关，仿佛它指明了什么能保守他们。 如果他们彼此在爱中达成一致，就肯定会蒙保守。我们却认为这 是一种独特的祝福。正如基督从前为门徒们祈求有稳固的信仰， 现在他也为他们的合一和爱祈求。

我们可以从两个方面来思考门徒:第一，作为信徒和门徒，他 们和其他人一样都是神赐给基督的。信徒之间以这种方式合一是 宝贵的祝福。第二，作为传道人。他们可以被看作是圣职人员， 奉神之命特去传福音，因此我们的救主为他们在这方面的合一祷 告。

福音工人之间达成一致至关重要，因为当工人们分裂时，会众 就一定会分裂。如果船只的领航员意见不一致，这艘船必然会沉 没。我们的救主知道撒旦的手段，他叫使徒彼此相争，叫工人彼 此相争，因此我们的主为福音工人在他们的牧者职分和工作中合 一祷告。

这是一个了不起的表达。他不是祈求他们能联合，而是祈求他 们能“合而为一”，而且是按照所有合一的最高榜样，即父与子， 来“合而为一”。路德认为“合而为一”是指一个属灵的身体，但我们认为它更是指他们的职务和牧者工作。看一位牧师高于另 一位牧师会造成教会分裂，关于这一点使徒说，“栽种的和浇灌 的，都是一样”(林前 3:8)。他们都有相同的目标，都有普遍的 工作:让灵魂归向神。

牧者合一是特别的祝福

当福音工人意见一致时，这是一种特别的祝福。对教会的仇敌来说，没有比牧者合一更可怕的事了。这就是为什么(有人说) 我们的救主选择了大部分相互有关系的人成为使徒。这是为了使 他们的爱能够更加不可侵犯地得以保存。我们的救主也给了门徒 们这样的建议:“你们里头应当有盐，彼此和睦”(可 9:50)。 “应当有盐”，意思是用恩典来调剂世界和彼此。但是唯恐这盐 “过咸”、自视甚高，他补充说，“你们要彼此和睦”。和睦和 爱是如此重要，以至于他把和睦作为一种遗产留给他们:“我留 下平安给你们;我将我的平安赐给你们”(约 14:27)。主给了他 们一条“新命令”——彼此相爱(约 13:34)。事实上，他以此作 为他们门徒身份的标志——不是他们能否赶鬼或行神迹，而是他 们是否彼此相爱。

牧者们的合一应是什么样? 1. 信仰的合一

他们应该相信同样的教义，因此被称为“一信”(弗 4:5)。

主耶稣是唯一的基础，除他之外，别无基础(林前 3:11)。这必 须是所有其他合一的基础。虽然罗马天主教徒把合一作为真教会 的标志，但我们说，没有真教义的合一只是一种表象、一种阴谋。 穆斯林有合一，犹太人有合一，但因为他们没有真教义，所以不 是真正的和平与和谐。真教义是灵魂、是源泉，是一切的根基。

2. 悔改的合一

第二个合一体现在相同的悔改和认信上。这应该是用同样的词 汇。不仅坚持相同的教义，还使用相同的词汇，这是非常必要的。 新词会带来新教义。因此，使徒在强调合一时劝告他们，不仅要 “一心一意，彼此相合”，还要“说一样的话”(林前 1:10)。 提摩太被劝诫要“常常守着……那纯正话语的规模”(提后 1:13)。尽管它们只是一些话语和一种规模，但他必须坚守它们。 这使得早期教会相当坚持希腊语中的“相同本质”(指圣父、圣 子和圣灵)，因为这个词将所有关于三位一体的异端观点(如源 自希腊语中的“相似本质”的观点)都排除在外。

说神“藉着……圣先知的口”(路 1:70)说话，这是一个伟大 的表述。虽然有许多先知，但这里说的是“一张口”，而不是 “多张口”，好像他们都只有一张嘴，说的都是同一件事。因此， 所有的福音工人都应该用同样的话宣认他们所相信的事。我们应 该能够通过一个人的教导知道所有人的教导。

3. 情感的合一

牧者们必须在情感和心灵上合一。当教会首次增长时，他们的 情感合一受到了极大的赞扬。他们 “同心合意”(徒1:14;另见 徒 2:1, 46)。“那许多信的人都是一心一意的”(徒 4:32)。虽 然他们有许多人，但他们只有一种心志和一种灵魂。

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