ACT3.7: 第二个主题:使徒

了解了圣灵的角色以后，我们现在要来探讨本课的第二个主题:使徒。基督升天之前，祂任命使徒们接续祂的事工，借着福音，将上帝的国度从耶路撒冷扩展到地极。在前面我们已经读过使徒行传1章8节，叙述圣灵在初代教会所扮演的重要角色。我们再来听耶稣对使徒们所说的话:

圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。(使徒行传1章8节)

这次我们要着重于这段经文的第二个重点，那就是使徒的角色。耶稣在这里说到要赐给使徒们圣灵，使他们能够在全世界成为祂的见证。

在初代教会里，那些在艰难逼迫的环境里，见证福音的人往往被称之为“殉道者”或是“见证者”。在最极端的情况下，那些人常因着为基督作见证，因此受折磨，甚至被杀害。事实上，教会历史告诉我们绝大多数的使徒们是殉道而死。在面临逼迫下为基督作见证，这是路加着笔记载初代基督教会历史时，他非常关切的一个主题。因为在这种情况下，再没有人比使徒更勇敢，更热切的为主基督作见证的了。

我们要以三个方面，来探讨使徒如何为基督作见证。首先我们要注意他们的见证是独特的;其次我们要看他们的见证是带着权柄;最后我们要看他们的见证具有多元的特质，也就是他们用不同的方式传讲福音信息，让我们先来看要领受这个职份，使徒必须具备的独特资格。

独特

使徒们至少在两方面是独特的，首先，一个人被呼召，承受使徒的职分，必须要有独特的资历。

资格

我们都知道耶稣原先选召的十二个使徒中的加略人犹大，他把耶稣卖给那些钉死祂的人。后来犹大自杀，只剩下十一个使徒。因此耶稣升天以后，他们首先要作的就是选一个人来替补犹大的使徒职分。

使徒行传1章21到26节，彼得如此描述成为新使徒所需要具备的资格:

主耶稣在我们中间始终出入的时候……必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。」于是选举两个人……众人就祷告说:“主阿，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。(使徒行传1章21-26节)

这几节经文确立了使徒职份所需要的资格，圣经里所列的使徒都具有这些独特的资历。首先，他们必须直接受教于耶稣;第二，他们要见过复活以后的耶稣;第三，他们的位份必须由上帝亲自任命。十一个使徒都符合这些条件，因为耶稣在地上服事时，他们都曾受教于祂，都见过复活以后的耶稣，也是耶稣亲自指派他们。

马提亚也符合这些条件，因为他在耶稣过去服事时也曾受教于祂，见过复活的主，并且经过摇签，由上帝直接选召。

马提亚之后，圣经里只有另一个人被任命为使徒，那就是保罗。保罗是在耶稣升天以后才被选召，因此教会起初很怀疑他的身份。但是圣经告诉我们，他的确见过复活的耶稣，也受教于祂，而且也是耶稣亲自任命他为使徒。

例如，路加在使徒行传9章3到6节记载，保罗在往大马色的路上曾见到复活的主。还有使徒行传9章15节，以及22章12到16节，都提到是上帝任命他为使徒。事实上，路加在使徒行传9章，22章，和26章，三次提到保罗的被任命，以此确认他的真使徒身份。

但即使是保罗自己也承认他的资历是比较不寻常，因为他是在耶稣复活升天以后才归信基督的。哥林多前书15章8到9节，保罗如此提到他那独特的使徒身份:

末了也显给我看;我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的。(哥林多前书15章8-9节)

根基时期

除了要符合这些独特的条件，使徒们的服事，是在教会的根基时期，这是另一个独特之处。在这特殊时期，他们受命去建造耶稣基督的教会。因着他们所作的，以及教会稳固的坚立在他们所设的根基上，所以日后就无需再有这样特别的事工了。

路加以许多的方式，讲述使徒们乃是教会的根基。我们在前一课看到，使徒们是主要的见证人，他们把福音从耶路撒冷，传到犹太地，撒玛利亚，直到地极。借着他们的宣道服事，使得犹太人从犹太教转向基督，撒玛利亚人离弃他们败坏的信仰，外邦人离开异教崇拜，如此组成初代的基督徒。借着使徒的领导，初代的教会因此创立。他们也设下教会要遵循的模式。凡此种种，都说明使徒是在一个独特的时代作其独特的事工。这些时机不再重复，他们的工作也无需再重作。

以弗所书2章19到20节，保罗如此总结使徒独特的根基事工:上帝家里的人……[被]建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。(以弗所书2章19-20节)

不会再有另一个房角石，另一个耶稣。同样的，也不可能再有另一个根基，另一批使徒和先知来为教会设下根基。

但是，现今有些教会还是认为他们当中有这样的使徒服事。路加已经讲的很明白，原先的使徒位份的资格是很独特的，他们在根基时期的独特服事，也不可能再有重复。我们依然有新约圣经所记载的使徒们的见证，但我们不应期待现今还有这样资格的使徒活在我们当中。