ACT2.5：使徒行传的内容

我们已经讨论了路加使用的修辞策略所包含的几个方面，现在要来看本课的第二个主题，就是使徒行传的内容。虽然我们可以用不同的方式扼要的讨论这本书的内容，不过在此我们要着重的是路加如何描述教会的发展乃是上帝国度在地上的部份实现。

路加写的两卷书，路加福音和使徒行传，清楚的叙述耶稣借着福音的传讲，把上帝的国度带到地上并使之得以开始建造。在他的福音书里，路加描述耶稣基督在地上服事期间，祂为上帝国度所立下的根基。在使徒行传里，路加描述耶稣基督如何将圣灵大大地浇灌下来，让众使徒和教会得着能力，在此根基上继续上帝国度的建造工作。由此看来，在路加的两本著作中，上帝的国度乃是贯穿始终的主题故事。因此我们在探讨使徒行传的内容时，我们要特别注意上帝的国度如何持续地在使徒们的带领之下，不断地向内外扩展。

使徒行传第1章8节，耶稣授权差派使徒们，指示他们要成为祂的见证，传扬福音，从耶路撒冷开始，持续传到世界其它地方。使徒行传第1章8节，耶稣如此对使徒们说道:

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。(使徒行传第1章8节)

耶稣在此列出教会为福音作见证的地域性策略。从圣灵领受能力以后，使徒们首先是在耶路撒冷作见证，接着把福音传到犹太和撒玛利亚，最后是传到地极，把上帝的国度扩展到他们脚踪所到之处。

许多学者都注意到路加写使徒行传的时候，其内容组合是环绕着耶稣这个传福音的地理策略，因此我们查考这卷书的时候，也是顺着这个模式。我们首先要看使徒行传第1章1节到第8章4节，路加如何描述福音在耶路撒冷的扩展;其次，我们要看从第8章5节到第9章31节，上帝国度在犹太和撒玛利亚的扩展;然后是第9章32节到第28章31节，教会如何把福音传到地极。因为第三个部份特别长，所以我们对这个部份也特别注重。我们要按照先前提到的路加写作时的概要陈述，把这个部份分为四个增长阶段，首先是第9章32节到第12章25节，福音传到[腓尼基，塞浦路斯，和安提阿;其次是第13章1节到第15章35节，塞浦路斯，弗吕家，和加拉太;第三阶段是第15章36节到第21章16节，亚西亚，马其顿，和亚该亚;第四阶段是第21章17节到第28章31节，福音一直传到罗马。

我们要更深入的探讨这每一个部份，所注意的焦点就是先前提到的内在增长和张力状态与外在增长和抵挡反对的这个模式。让我们先来看使徒行传第1章1节到第8章4节，上帝的国度如何因着使徒们为福音作见证，而得以在耶路撒冷被建造。

耶路撒冷

耶路撒冷是是旧约里上帝特别选召的国家——以色列国的首都。路加的叙述以耶路撒冷起始，乃是因为它在整个旧约里上帝的国度，以及在耶稣的服事中所扮演的中心位置。除此以外，路加也在使徒行传其它不少地方提到在耶路撒冷所发生的事情，以此显示即使使徒们不断把福音传扬到新的地区，他们的事工仍是根植于这个特别的城市。

路加用四段叙述，报导上帝的国度因着福音在耶路撒冷传开而扩展:第一，使徒行传第1和第2章，等候和圣灵的浇灌;第二，使徒行传第3和第4章，彼得在圣殿的讲道和随后而来的逼迫;第三，使徒行传第5章，亚拿尼亚和撒非喇的事件以及随后的逼迫;第四，使徒行传第6章1节到第8章4节，选立执事和接续而来的逼迫。当然整卷使徒行传用28章记载了许多的事迹，时间有限，我们不可能一一提到，因此只能概略探讨路加是用那些叙述说明教会的内在增长和张力状态，与外在增长和抵挡反对的模式。

路加叙述教会的内在增长显明于发生在耶路撒冷的一些广为人知的重要事件里:使徒行传第1章，使徒们接受差派;使徒行传第2章，五旬节时圣灵的浇灌;*使徒行传第2和4章，教会彼此在财务上的分担扶持;*使徒行传第3、4、5章，耶路撒冷的神迹奇事，特别是彼得所行的;*使徒行传第5章，上帝对亚拿尼亚和撒非喇的审判，令人畏惧;使徒行传第6章，教会设立执事制度。

与此同时，我们也看到在基督徒族群里发生的一些张力状态:使徒行传第1章，使徒们要决定谁可以成为第12位使徒;使徒行传第5章，亚拿尼亚和撒非喇为他们所捐的银钱撒谎;使徒行传第6章，对讲希腊话的寡妇有不公平的对待。

除此之外，路加记载福音在耶路撒冷的传布也是循着外在增长和敌对逼迫的模式。例如使徒行传第2章，五旬节那天，教会增添了三千多人;使徒行传第4章，约翰和彼得被拘押以后，教会的成员增长到五千人左右;使徒行传第6章，许多犹太祭司也加入教会。

即使教会人数增长，但就如我们先前所说的，外在的增长也带来不信的人对教会强烈的敌视和反对，例如:使徒行传第5章，彼得和约翰被逮捕和鞭打;使徒行传第7章，司提反的殉道;使徒行传第8章，耶路撒冷的教会受逼迫，信徒分散各处。

我们可能认为内在的张力状态和外在的敌对会阻挡耶路撒冷教会的成长。但是在圣灵的能力之下，情况反而相反。福音的传扬继续强有力的开展，至终无人可以遏制。

犹太和撒玛利亚

使徒行传第8章5节到第9章31节，是使徒行传的第二个主要部份，着重于福音传到犹太和撒玛利亚地区。犹太和撒玛利亚这两个区域约略等同于旧约上帝所给以色列的应许之地的南北区。耶稣本人在升天之前，也曾在这些地方服事过。路加对福音传到犹太和撒玛利亚的记载，可以分成两个主轴:首先是使徒行传第8章5到40节，腓利的事奉，以及使徒行传第9章1到31节，保罗的归主。

一方面，这些故事让我们注意到教会的内在增长，这持续的增长可见于以下几个例子:使徒行传第8章，新的信徒继续被圣灵充满;使徒行传第9章，扫罗在信主以后，成为一个使徒。

同时也因着这些事件，教会内部关系也越来越紧张。例如:使徒行传第8章，教会里有人质疑，因为有些信徒还没有领受圣灵。使徒行传第8章，行邪术的西门想用钱向使徒们购买圣灵的能力。

另一方面，我们也看到外在的增长和敌对也继续增强。犹太和撒玛利亚的教会因着这些事件而人数持续增长:使徒行传第8章，许多人因着腓利传福音的事奉而归信主基督;使徒行传第9章，扫罗的信主。

虽然如此，这些增长并非是在没有不信之人的反对之下发生的。例如:使徒行传第9章，扫罗在信主之前，逼迫信徒。使徒行传第9章，在扫罗信主以后，有些犹太人企图谋杀扫罗。

我们再次看到这些内在的紧张和外在的敌对至终仍然没有阻挠教会;圣灵反而利用这些挑战，促进教会的长大成熟和数量的增加。