ACT: 1.3 第三本福音书出自同一个作者

至此我们已经清楚肯定，使徒行传和第三本福音书是出自同一个作者，而且初代教会也见证这个作者就是路加。现在我们来看从新约圣经其它部份所能导出的对路加本人的一些记载。

对这个部份，我们要用两个方式来查考，首先我们要注意从新约所得着的，关于这个无名作者的一些线索;其次，我们要把这些线索和已有的其它关于路加的资料相比较。让我们先来看关于这个作者的一些线索。

未署名作者

如同我们前面提到的，使徒行传的作者没有在书卷里列出自己的名字。显然他是觉得，对赞助他写书的提阿非罗而言，这是没有必要的事。在路加福音一章3节，他只是简单的写着:“这些事我……定意要……写给你”;还有在使徒行传一章1节他也写着:“我已经作了前书，论到……”。这个作者认为他的赞助人应该知道他是谁，当然对提阿非罗而言，这的确不是问题，可是却给现今的读者带来许多的疑问。然而在同时，新约圣经里也有不少记载告诉我们关乎这位作者的事迹。首先，我们知道他并非为一个使徒。事实上，他可能是在耶稣升天以后才信主的。路加福音1章1到2节对此有这样的叙述:

有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。(路加福音1章1-2节)

这个作者在此讲到耶稣生平的一些事迹，是别人传给我们的，他乃是明白指出，他

不是亲身目睹那些事迹的人。

其次，就使徒行传和路加福音的希腊文字风格，显示作者受过良好教育。新约圣经里有许多书卷是用相当普通的希腊文记叙，但是路加福音和使徒行传的遣词用句却比较深入深奥。

第三，使徒行传后半部的记载显示作者是保罗宣道之旅的亲密同伴之一。使徒行传的前面几章，作者是以第三人称的角度叙述所发生的事情。但是从16章开始，叙述的语气转变为第一人称，用的是“我们”这样的词语。我们在使徒行传16章10到17节;20章5到15节;21章1到18节;27章1节到28章16节，都看到这样的语法。这些段落显示出在使徒保罗后来几次宣道之旅，以及保罗从凯撒利亚到罗马的旅途上，作者都陪伴着他。

我们已经掌握关乎这位作者的一些线索，现在要来看这些线索与我们所知道的路加有什么符合之处。

路加

让我们再来回顾路加福音和使徒行传作者的一些特质，我们已经知道他不是使徒，他显然受过良好教育，还有他是保罗宣道之旅的同伴。这些与我们所知道的路加本人有何吻合之处?首先，我们知道路加不是使徒。使徒是教会建造的根基，他们代表基督，以独特的权柄建立教会，而且看顾教会行在正道上。根据使徒行传1章21和22的记载，使徒乃是耶稣亲自所训练，然而路加并没有见过耶稣本人，也从未宣称他拥有使徒们所具有的权柄。他只是保罗宣道团队里忠实的一员，服事使徒，或者就如保罗在腓利门书24节所提到的，他是与使徒“同工”的人。

其次，路加很有可能是受过良好的教育。我们可以从歌罗西书4章4节得此推论，保罗在那里讲到路加是个医生;即使在新约时代，医学的训练可能不像现今这么齐全正式，但接受训练的人仍然需要具有高明的手法和才能。

第三，路加是保罗宣道之旅的同伴。在歌罗西书4章14节，提摩太后书4章11节，还有腓利门书24节，使徒保罗都提到路加与他同行。

我们可以如此总结考证使徒行传作者身份的问题。有许多历史证据指明路加是使徒行传的作者，路加福音和使徒行传的作者是同一个人，有证据显示初代教会一贯认为该书的作者是路加，而且圣经本身的叙述也与这个观点吻合。根据所有这些的凭据看来，我们可以有相当可靠的理由来相信路加就是第三本福音书和使徒行传的作者，我们也要记得，路加乃是经过详细考查加上直接经历，才写下那些重要事迹。