亚当斯｜3.2属灵辨识力例证
既然我们已经看到属灵辨识力是圣灵赐下的能力，将神的意 念和道路与其他一切相区分，那么下面让我们来分别举例说明。
托尼·沃尔特 (Tony Walter) 写了一本颇有见地(尽管有时令 人不安)的书，名叫《需求——一个新宗教》。在这本书中，他 直白地论述了马斯洛的需求理论与基督教信仰截然相悖，马斯洛 的理论认为，人的一切动力都来自于需求。如今，大量的人试图 按照该心理学理论诠释人生，并照着生活。沃尔特一针见血地评
论道:“人们仍旧工作、生儿育女，但他们的动机已经不再纯粹是 出于社会或神圣的原因，人们越来越相信其动机来自于他们里面。 现代民主国家的自由个体，对于神或社会负有的义务逐渐减少， 而是发明了一种新的义务——对于自我的义务。如果今日社会还 有什么义务的话，那就是人对于自我的义务……内在的需求如今 代替了社会规范，宗教伦理不过显示了心理需求的道德本质…… 不满足这些需求就是不道德的。”
沃尔特清楚分辨出马斯洛的需求理论与基督教之间的巨大差 异，他毫不犹豫地在书中将二者对立而论，警告基督徒不要像那 些粗心大意的人一般，不假思索就接受马斯洛的理论。在今日社 会出版这样一本书很不寻常，很少看到这般结合洞见、辨识力和 警戒的论著。
上面的例子是将神的意念与世界的理念区分的例子，下面让 我们看一看将神的道路与世界的道路相区分的案例。
1987 年，根据校报的报道，比奥拉大学合唱团原定在罗伯 特舒勒的水晶大教堂演出。然而有个合唱团成员却拒绝参加，认为自己有义务不参加，即使要失去合唱团的席位。原因是要演唱 的《奇异恩典》歌曲中有一段歌词遭到了改动，以便迎合当今教 会的自尊文化。这样有分辨力、有胆识之举，在基督徒大学生中 间很少看到。这个年轻人正确分辨了眼前的情形，并做出了一个 合乎事实的选择。这就是属灵辨识力的美好实践!
需要规避的危险
辨识力，即将真理与谬误区分开来的能力，实在至关重要， 是教会不可或缺的。离了属灵辨识力，我们就无法遵守罗马书 12:2:“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察 验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”若不遵循这一命令， 就无法讨神的喜悦。
最后，我需要提醒一个事实，倘若你很关注真理与纯洁， 也有可能会走向思维狭隘，越来越蜷缩到一个壳里。或许宾克 (Arthur W. Pink)的故事最能说明人可能走向的极端。宾克变 得越来越无法与他人认同，先是从一个大陆搬迁到另一个大陆， 然后又从一间教会转到另一间教会，最终离开了所有的教会，到 苏格兰的一座小岛上度过余生，他和妻子在岛上的家中礼拜。尽 管很少有人像宾克一样极端，但我们可以看出他是如何走到那一 步的。纵观四周，你不难发现教会里普遍大大缺乏辨识力。当你 试图为之努力，会逐渐以为你的努力是徒然的，仿佛沧海一粟。 至此，你可能会像以利亚一样，想要高呼:“只剩下我一个人了!”
然而神没有让以利亚独自一人事奉，他也没有让我们独自一 人。神有千千万万的子民，或许在这个时代更加不可胜数!那些 有属灵辨识力的人能看到这个事实，我相信当你努力分辨神的道 路与世界的道路，你也不会灰心绝望。坚持下去，其他人一定可 以向你学习!
不论你做什么，都要绝对确信你所捍卫的是圣经中明确的真 理。我们很容易将自己对圣经的理解与圣经等同，此外，很多人 也很容易将教会传统与圣经教导等同，虽然动机是好的。属灵辨 识力可以让人防备这些陷阱。
如我在第二章所言，为了理解教会如今辨识力稀缺的光景， 并采取相应的行动，我们必须察看辨识力缺失背后的根源因素。
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