王怡 | 现代文化是一种律法主义文化

现代文化，其实是一种律法主义的文化，就是权利第一，权利优先于责任的文化。你必须以权利来证明自己，现代人不能失去权利，因为失去人权就不是人了。因此现代人活在权利的焦虑中。

福音的文化，是一种恩典的文化。责任优先于权利，社群优先于个人。这不是对个体性的压制，而是恩典的驱动，带来一种走第二里路的文化。面对警察，是爱的挑战，不是恨的挑战。若是那豺狼来了，迎接它的是猎枪。若是警察叔叔来了，迎接他的是福音。

彼得晚年，回忆起这令人印象深刻的，关于顺服的神迹。他说：

“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王， 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 因为　神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”(彼得前书 2:13-15 和合本)

这时，他所说的顺服，不再出于对地上权势的惧怕。而是出于对天上那位君王的服从。如果有任何一种制度，是基督徒不能顺服的，那就证明，那种制度是大于福音的。福音的统治，可以在任何制度和环境下成立。天国可以在任何制度下扩展。不需要先挪去这个障碍，天国才能扩展。真正的障碍，不是制度，不是君王的权势。真正的障碍是不信。而这正是耶稣走向十字架的原因。

耶稣不是因为环境污染，因为社会不公，因为贫富悬殊，而走上十字架的。耶稣是因为你们不信，而走上十字架的。

真信心产生出两个结果。一是在属灵的争战中，成为勇敢的战士。在不能顺从的事上绝不顺从，绝不妥协，勇往直前。大山也要为这样的人挪开。二是在肉身的环境中，成为谦卑退让的仆人，凡可以放弃的，就绝不坚持，凡可以顺服的，就绝不反抗。跟随耶稣，走第二里路。

C.S.路易斯说，这两种品质，就是温柔的顺从，和勇敢的抵抗，只可能同时出现在基督徒的身上。而在中世纪的欧洲，当这两种品质同时出现在一个人身上时，这样的人就叫骑士。因为他摆脱了律法主义的捆绑，他温柔，不是怕失去权利。他勇敢，也不是为了争取权利。

——《何时反抗？何时顺服？》（马太福音17章14-27）证道摘录

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作者：秋雨王怡

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來源：简书

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