不是神命定的敬拜形式，都是严格禁止的

作者  约翰·欧文

在敬拜中，除了他命定的以外，信徒不能有任何领受、实践，不能拥有任何事物。他们知道从创造世界之初他就从不允许，也更不愿让受造物的意志来衡量他的尊荣或是敬拜的原则，不管是内容还是形式，都是如此。第二条诚命智慧而真实地记录着：“Non imago, nonsimulachrum prohibetur, sed, non facies tibi”——那些我们自己的创造、发明的——而不是神命定的——敬拜形式或尊敬神的方式，都是严格禁止的。信徒们知道神所喜悦的敬拜：“谁向你们讨这些？”“你们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”这就是最佳答复。

我冒昧地说出我心所想、哪怕全世界都反对我也要奋力坚持的主张（愿主帮助），即“教会有权在敬拜中设立——不管是内容还是方式上的——任何事和仪式”这条错误原则超越了有序地遵守基督自己定立之典章所需的必要环境，是在基督教世界流毒已久的一切可怕的迷信和偶像崇拜，一切混乱、血腥、逼迫和战争的根源。启示录有很大一部分内容就一再揭示这一真理。

我怀疑，神多年以来与这个国家大大争辩，大发义愤，都是为此，即与我们中间照耀的福音荣耀的光辉相反，在神的事和聚会敬拜中，人的意志和幻想以秩序、礼貌和教会权威（没人知道这怪东西是什么，权力从何而来、源于谁）的名义强加给人。

人们喜欢假装仅是为了荣耀、美丽、合宜和协调，这正好是神所说以色列教会的样子，《以西结书》16:25。因此这是在祷告中愚弄圣灵，轻视传讲福音的大能，诽谤安息日，玷污圣洁。废除基督作为他的教会唯一立法者的地位——把真丈夫扔到一边，却对奸夫投怀送抱——设立管闲事的人在他的家中，管理全家，而这是他从来没有让教会设立的，《以弗所书》4:11；从异教、犹太教和敌基督者遵守的方式学来仪式性的、自大的、外在表现一样的敬拜；神的圣书没有一字一句提到这些玩意儿。

这会带来什么结果呢？而真正与基督相交的人在意的是，不管是私底下还是公开场合的敬拜，除了神许可的以外，不允许任何这样的事出现。除非是奉他的名而来，是“主耶稣如此说”，不然就算是天上的天使的话他们也不会听从。

选自英德烈·汤姆森著《约翰·欧文传》P13-15，维真译，甘肃人民美术出版社，标题另加。