基督徒不守安息日是否得罪神?

作者  诚之

从救赎历史的角度来看，神在旧约设立了安息日的制度，首先是吩咐带有神的形象的人，要遵循神的工作模式，六日工作，第七天安息。安息日虽然是创世时的典章（创2：2“神赐福给第七日，定为圣日），是给所有人的，但就其应许与诫命来说，主要是赐给神的子民，作为他们分别为圣的记号（出20：8-11；31：12-17）– 只有神的子民会把一天分别出来，专属于祂。

注意安息日的条例只是一个预表，预表我们在神裡面永恒的安息。在旧约时代，亚当需要靠自己遵守诫命来赚取神的祝福，进入永生。而神给以色列民的西乃山之约（摩西之约），虽然是恩典之约内的一个暂时性的条例，但是其原则却与亚当之约一样，即只有完全顺服才能得到神的祝福–留在应许之地。而摩西之约的最终目的是作为“师傅”，领我们到基督那儿–告诉我们我们做不到，这是律法的第一重功用。

因此，摩西之约只是救赎历史法则中的一个括号，只适用于暂时性的、地上的天国（在迦南地的神治政体），其条例（特别是关于节期、礼仪的条例）是暂时性的，目的是指向基督。

但是，当基督到来，祂完成了所有工作之约的要求。

旧约的条例就失去其在礼仪上的约束力。

新约使徒明白这个道理，因此他们在七日的第一日，也就是耶稣基督复活的日子，来“庆祝”安息日。同样是把七日中的一日分别为圣，但是其意义已经不同。我们今天不是靠遵循旧约条例，靠自己进入神的安息，而是因为我们在基督里得蒙拣选，所以已经进入神真正的永恒的安息。守主日就是在这一天，与所有的圣徒，在圣灵的工作下，来到天上的耶路撒冷，敬拜我们的神羔羊。守主日虽然也是律法，但这是律法的第三重功用。

真正的基督徒，由于神已经把祂的律法刻在我们的心中，而且有圣灵的内住，因此我们会出于感恩地，自由地在圣灵中，以真理来到神的宝座前去参与敬拜。

所以，从一个角度来说，基督徒不守安息日，不是得罪神不得罪神的问题（当然这是得罪神的事），而是你是不是真正的基督徒的问题。真正重生的基督徒必定会欣喜乐意地去守主日，而且是按照神的心意，把安息日的精神活出来，而不是死守旧约的礼仪条例。

圣经并没有明确说基督徒必须在七日的第一日敬拜。因此，如果有人问，在以色列的基督教会是否可以在周六敬拜（因为周六是他们的假日，对所有人来说，都比较方便），我会说：当然可以！