解经需要系统神学吗？

作者  Kevin DeYoung

诚之按：许多基督徒基于许多理由，有着根深蒂固的想法，不赞成用（系统）神学来影响我们的解经，例如这句话：“神学已经被人们发展得太复杂了，还不如回归圣经”。但是什么叫“回归圣经”呢？基督徒都愿意回归圣经，但是确切的说，我们只能说，“根据我对圣经的理解”，而不能说“根据圣经”，因为我们对神、对圣经的认识，永远无法达到像神对自己的认识，和对圣经（神的话本身）的认识一样的高度。这就是归正神学家非常强调我们要区分原型神学和复本神学（archetype theology vs ectypal theology）的区分的原因。但是，归正神学家也强调，我们对神、对圣经，不是一无所知的，在基督再来、我们得荣耀（包括我们的知识得荣耀）之前，我们固然是“对着镜子观看，模糊不清”（林前13：12），是有限的，模糊的，但是神的启示是清楚明白的，通过历代敬虔圣徒的努力，以及圣灵在历代教会的带领，我们对神神、对圣经还是有一定的把握的（例如历代的信条和神学总结，都给我们指出一定的方向和准则）。这就牵涉到对历代圣徒所累积的神学知识有一定的认识，换句话说，就是神学的功夫。

Kevin DeYoung 在这篇博文中，引用了 Moises Silva（OPC牧师，曾在WTS担任圣经科教授多年） 的说法，说明解经必须受到系统神学的指导：

1. 系统神学的目的是力图在当代的背景下，以一种有意义，可以让当代人理解的方式重塑圣经的教导。系统神学的类别（categories ）不是静态的，而是会随着时代而变化的。但是系统神学基本上是处理历世历代基督徒最感兴趣的题目。如果把系统神学排除在解经的过程之外，实际上会让解释出来的经文，变成与我们的时代不相干。

2. 福音派的信念认为圣经是统一的，这就要求我们把整部圣经当作每一部分的前后文。在解经的过程中必须持守“the analogy of faith”（信仰的类比）的原则（译按：请参考这篇文章），否则就是“忽略了我们所拥有的最重要的释经资源，即神的启示的统一性和完整性。”

3. 每个人都有自己的“系统神学”。后现代主义在这点上是对的：没有人是一种完全没有偏见的方式、在真空中解经的。所有的人都是以一种世界观，一种思想架构来看经文的，这是头脑运作的方式，也是神给我们的礼物，让学习成为可能。缺乏系统神学，很多经文就无法得到理解。作为基督徒，我希望我的神学是开放的，可以随时修正。但是作为一个牧者，我必须以一种系统神学为起点。每个人都是这样作的。对我而言，这意味着我是以归正神学和我的认信传统（即归正的信条）为起点的，并且尽力去持守，除非我找到更好的系统，有足够的理由去更新这个传统。

所以，与其假装我们在神学上是中立的、没有偏见的，倒不如承认我们自己的预设，并将之应用在解经的过程。如果我们够诚实，承认我们的神学系统，我们才有办法在这个系统出了问题时，重新建构这个系统，也才能开放地处理圣经经文中的难点。系统神学未必会扭曲经文，如果善加利用，系统神学会在诠释的过程中提供围栏，维护圣经的统一性，并且在一些（从神的话而来的）最重要和最困难的议题上投下亮光。