10.2悔改是一种生活之道

如果追求圣洁涉及长进——  一阵一阵的,  有得胜和失败,  朝前走两步, 往后走一步 —— 那么追求圣洁也要求人悔改。马丁路德就在他 95 条论 纲的第一条说: “我们的主耶稣基督说…信徒一生应当悔改。”所以成圣的 特征更多的是悔改,  而不是完全。当然,  我们不需要把完全看作是一件坏 事。有时翻译为“完全”的一个希腊文单词  (teleios或teleioō)  意思很简 单,  就是有资格、成熟或完成  (歌罗西书 1:28;  4:12;  希伯来书 2:10;  雅各 书1:4)。所以在一种意义上,  相信的人应当 “完全”。但按圣经说,  这绝不 意味着在思想或行动方面完全无罪。无论你如何理解罗马书第7章  (我认 为保罗写的是他自己作为基督徒与罪的争战),  无可否认的就是,  就连最好的信徒有时也会做他们不想做的事,  不能做他们要做的事。圣经很清楚 —— 除了耶稣以外 —— 没有一个人会在今生无罪  (希伯来书4:15)。“世 上没有不犯罪的人。”  (列王记上8:46)  “时常行善而不犯罪的义人,  世上 实在没有。”  (传道书7:20)。“我们若说自己无罪,  便是自欺,  真理不在我 们心里了。”  (约翰一书1:8)  鉴于这些清清楚楚的现实,  在地上的圣洁必须 包括悔改。

这尤为真实，因那些最迫切要成为圣洁的人，常常最容易落入好论 断人和傲慢当中。任何爱慕个人圣洁这观念的人（更不用说那些胆子大 得去写书论述这话题的人)，应当留心慕安德烈的这番话: “没有一种骄傲 像圣洁的骄傲那样如此危险、如此隐秘和不知不觉。”    这不是说他们会 大声说出来，但在一些基督徒身上，一种与其他人相比，自己已经何等 进深的优越感会滋生发展。人极有可能是出于骄傲而追求圣洁。也有可 能出于谦卑追求圣洁，取得成功，然后变得骄傲。耶稣期望跟从他的人 把求罪得赦免作为祷告经常的部分（马太福音 6:12)，这不是没有理由 的。悔改是神圣洁儿女的生活之道。

在结束一本论圣洁的书时,   用一部分来讲悔改,   这看起来可能是违反 直觉,   有一点点弱,   有一点点失败主义思想。这就好像对一位正在进步的 酗酒人士说,   下一次他喝醉酒难受时该吃什么药。但如果悔改看起来是 向罪让步,   而不是圣洁的标志，这只是因为我们太轻看了悔改。打心底里 犯罪,   嘀嘀咕咕说几句对不起的话,   然后继续活下去不改变,   这是一回事; 恨恶你的罪,   向神大声求,   在灵命方面有180度转弯,   这完全是另一回事。 真正的悔改是艰难、痛苦的工作。正如汤姆斯.布鲁克相当栩栩如生所 说:  “悔改是灵魂的呕吐。”   请思想片刻呕吐(只是片刻!)。呕吐没有什么 令人感到愉悦的，我无法想象有任何身体方面的感受，是比呕吐更不让 我喜欢的。我不会使用呕吐作为一种后备计划，一种我总是能后来指望 解决问题的方法。我呕吐的时候，这就让我知道，我得了流感，周期性 偏头痛，或快餐吃得太多。我出了某种严重问题。

真正的悔改也类似。悔改不是周末过后，或愚昧生活之后一种便利 的逃生舱口。悔改意味着承认具体的错，承认你得罪了神，改变所行的 路，转向基督，全心希望要是没有犯你现在藐视的罪就好了。或正如加 尔文所说:  “悔改就是我们的生命真正向神回转，这回转出于一种对神纯洁、真诚的敬畏；悔改在于治死我们的肉体和旧人，在于圣灵带来的新 生。”  呕吐不易，悔改也不易，但悔改比呕吐甜美得多。

有这爱好，我也不会 怪罪你，但这真不是我喜欢做的事。我的童年不是在露营中度过的，我 的家庭并不是你说的那种户外型。我们并不反对户外生活或任何类似 的事。我们常常透过我们的窗户看户外，在去商店买东西的路上过户外 生活，但我们从来没有去过露营。我们没有帐篷，没有休闲车或拖车。我们家里没有人打猎，没有人钓鱼。就连我们的烧烤架也摆在室内 (真 的, 是 Jenn-Air 牌的, 你可以上网查一查)。

我这一辈子对露营生活几乎可以说是一无所知，对于这一点，我觉 得没有问题。这只不过是我不需要在生活中担忧的另一件事情而已。露 营对其他人来说可能非常棒，但我满足于从来不讨论，从来不想，从来 不做这事。你可以沉迷于便携食物冷藏箱和折叠椅，但不要用露营来要 求我，不露营我也过得好好的。

@出版于恩泽亚洲