8.5连暗示都不可
第二处经文是以弗所书5:3-12, 与第一处经文同样具有挑战性:
至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当象光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备［行这事的人]；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
最基本来说, 我们在这段经文看到淫行与“国度”生活是不兼容的(第5节)。让自己豪无保留、毫无悔意放纵在性方面的罪 (贪婪也是一样), 这就不能上天堂。但请留意，保罗并没有仅仅告诉我们要避免犯这些罪。神的话语定了一个比这更高的标准。淫行、不洁、贪婪 (特别是按这上下文, 要得到某人身体这无法得满足的愿望), 甚至在你们当中连提都不可。英文新国际版译本中使用了“连暗示都不可”这样的说法。不久之前，我开车上班，一路在听一档清谈电台节目。主持人开始谈论最新的“新闻”，是讲我们一位更糟糕的名人。当他取笑这些最新暴露的道德卑劣行径时，我发现自己同时既感到好奇，又充满厌恶。感谢神，那时我正在写这一章，因此厌恶占据了上风，我就换了电台频道。“连暗示都不可”，这不允许对那些充满丑闻，无法说出口的事感到兴奋。
按同样的方式, 第4节同样反对淫词、妄语和戏笑的话。我记得我大概在七年级的时候, 我班里一些男孩子养成了把任何谈话都转向与性有关的能力。如果老师讲到和黑板上的粉笔灰有关的事情, 那些坐在后排的十二岁男孩子就会想要人给他们瘙痒的傻瓜一样痴痴直笑。这如此愚蠢, 到现在我还不明白他们在想什么。一些成年人的思想从未长大, 脱离像这样的粗俗笑话。你可以在更衣室、酒吧、或青年退休会上听到这样的笑话: 思想龌龊的人, 倾洒出庸俗的谈话, 带着暗示、含沙射影和双重含义。
这些是挑战人的经文，对我们开玩笑的事意味着什么？对我们打扮的方式意味着什么？这些经文对我们选择观看的电视节目，或我们为了娱乐而看的电影，或打断每一场体育比赛的啤酒广告意味着什么？我们真的能快快为在光天化日之下这一切含沙射影、羞耻秘密事，一切变得似乎正常、吸引和让人好奇的性方面的罪辩护吗？
描写、甚至描绘邪恶的事，这是一件事情；我从未暗示说好的文学作品或电影必须回避罪的主题。这世界上有许多富有心思、有品位的电影，电视节目，话剧，音乐剧和书籍，而且好的作品通常讲到罪的问题。罪本身并不是一个问题所在。圣经充满了讲到人卑鄙下流的内容。认为人看罪，或读到关于罪的事情，自己就不可能不犯罪，这就是一种过于简化、道德方面站不住脚、甚至不符合圣经的想法了。但圣经从来没有用描写罪来吸引人，从来没有用描绘道德的色彩来描绘罪。圣经不与邪恶沾边 (除非为了要讥笑邪恶)。圣经没有把罪变得看似正常，把义变得看似古怪，因而让人良心变得麻木。圣经没有赤裸裸的性描绘。
我们需要非常认真看待我们选择放在自己面前的事。如果在你面前的沙发上，一对夫妇正在进行性活动，你会拿过一张凳子，坐在旁边观看吗？不会，否则那就是邪僻、变态了。那么为什么人先把这录下来，然后你看，这就不同了呢？如果一个貌美的男子和姑娘，几乎一丝不挂，在海滩上来到你面前说: “你为什么不就坐在你的毛巾上，盯着我看一会儿？”你会这样做吗？不会，否则那就是令人毛骨悚然了。那么为什么同样的画面在像三层楼高的银幕上播放出来就可以接受呢？
如果我们诚实，我们就会承认，我们常常会把自己暴露在淫行和不洁的试探之下，美其名曰这是“无伤大雅”的放松。欧白恩 (Peter O’Brien) 在评论以弗所书5:3时观察说，作为基督徒，我们不仅应当避免各种形式的淫行，我们还应“避免思想、谈论这些事”。5 就连我们开玩笑也应当纯洁，免得我们显出“一种龌龊的思想，在庸俗的谈话中表现出来”。 如果按欧白恩的说法, “谈论和思想性方面的罪，这‘造成一种氛围，人在当中容忍这些事…会鼓动犯这样的罪,’” 那么我们怎能为我们付钱去观看、尝试和取笑性方面的罪辩护？我们怎能盯着淫荡的事情？这些是为了让我们好奇、激发我们的情欲、削弱我们的良心、让我们对属灵事物的感知变得死寂（即使这些内容是在普通的有线电视节目，或家长指引的电影中出现)。我们必须思想这种可能性，就是上教会的人，他们用来让自己放松的事，很多是无法经受使徒保罗的考验，更不用说神的考验了。
我记得有一天晚上, 在神学院里我们一群人一起看《夺宝奇兵》系列电影的第三部, 那一部讲的是圣杯。如果你看过这部电影, 可能就会记得, 在这一集中印第安纳琼斯 (哈里逊.福特饰演) 和他父亲 (辛康纳利饰演) 一起大战坏人。在电影某一处, 老琼斯博士说出一句让人吃惊的话, 原来他和他儿子刚刚与同一位女纳粹党人上床睡觉。电影的本意是让这场景变得好笑, 房间里大多数神学生, 有男有女, 都大声笑了出来。但一位更年长、受人尊重的学生 (不是我!) 大声对这一群人说:“伙计们, 他们讲的是淫乱和乱伦, 其实不好笑。” 我想房间中大多数人因着这种布道式的话感到不快。但在过往年间, 我越思想这件事, 我就越认为这位年长的仁兄是对的。一个人和他的父亲和同一个女人发生淫乱？这种不道德的事, 就连在保罗时候的外邦人当中也是不能容忍的 (哥林多前书5:1)。他对哥林多人说, 他们要为此感到哀痛 (第2节), 但我们却发笑。
弟兄姊妹，我们必须更警醒。对我们的孩子、我们的家人、我们的社交媒体账号、我们发的手机短信、我们发的推文、我们自己的眼睛和内心更警醒。我们与文化有任何不同之处吗？我们是否与我们自己定了虚假的和约，在当中我们说，我们不会做你们做的事，或像你们那样淫荡，但我们很高兴看你们为我们做这些事？保罗连提也不提的事，他甚至不敢开玩笑讲论的那种罪，提起来也是羞耻的那些行为——我们几乎在每一部电视剧中听过，在比我们家还大的屏幕上看过。就像在任何别处一样，在基督徒人生中有极多属世界的事。尝试关掉电视机、不看电影一个月，回来的时候看看有什么新事。我担心我们许多人已经对我们喝的毒药变得麻木。在淫行这问题上，罪看起来是正常，义看起来非常古怪，我们和任何别的人看起来没有两样。
@出版于恩泽亚洲