5.2想象各种各样的可能性

如果我们要热情追求个人圣洁,我们必须确立的第一件事,就是成为圣洁是有可能的。“我生活中不能顺服神,一毫秒也不行,”这说法听起来很谦卑,但这是不对的。基督徒做事,仿佛圣洁是一般基督徒做不到的,这并没有公平看待圣经对像撒迦利亚和以利沙伯这样的人的评价,他们“二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的”(路加福音1:6)。这并没有严肃看待主对约伯的嘉许,说他是“完全正直,敬畏神,远离恶事”(约伯记1:8)。还有保罗,他常常表彰教会和他的事工伙伴,说他们是顺服和敬虔的榜样。肯定看起来圣洁对神的百姓来说是有可能达到的。

同样,耶稣教导说智慧的人听了他的话就去行(马太福音7:24)。雅各也说了一样的话(雅各书2:22-25)。圣经没有暗示说,遵行神的话,这只是一类假设的事情。完全相反,圣经告诉我们要使万民作主的门徒,使他们可以遵守耶稣全部的命令(马太福音28:19-20)。

神期望基督徒的标志就是有像仁爱、喜乐、和平这样的美德(加拉太书5:22-23),而不是因淫乱、拜偶像、偷窃和贪婪而臭名昭著(哥林多前书6:9-11)。基督徒不应再陷在习惯性违背律法当中(约翰一书3:4)。“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女；凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”(约翰一书3:10)。神期望我们成为圣洁，给我们恩典，使我们可以成为圣洁。毕竟，他造了我们，是要我们行善(以弗所书2:10),他在我们心里运行，使我们立志行事，为要成就他的美意(腓立比书2:13)。基督徒可以在好事上富足(提摩太前书6:18,使徒行传9:36)。我们可以如此行事为人，与我们蒙召的恩相称(以弗所书4:1)。我们可以接受训练，按一种方式生活，是圣洁的、神所喜悦的(罗马书12:1-2)。

如果我们有可能成为圣洁，对此圣经是讲得如此清清楚楚，那么我们为什么发现这如此难以置信？很有可能最大的原因，就是因为我们把顺服与完美等同起来。如果行事为人与蒙召的恩相称，这意味着我绝不会发脾气，绝不会有私欲，绝不会懒惰，绝不会带着混杂的动机做任何善事，那么当然成为圣洁就是不可能的。同样，如果讨神喜悦的圣洁，意味着我要完全充满各样的美德，没有任何改进的空间，那么连我尝试成为圣洁，这都是在浪费时间。期望我们自己或其他人完美，这并不是成圣的意思。

你是否感觉到，你一天里没有足够时间顺服神？我总是有这样的感觉。我并不介意那些“不要”的命令，它们看起来很有道理。我并不需要在我一天当中抽一些时间出来不去杀人。但对于所有看起来要求我作一位了不起的父亲、超级丈夫、极棒的祷告勇士、大能的福音传道人、以及委身的社会活动家的事情，我就会举手投降。我总是觉得我本应可以更多多祷告，本可以更多传福音，本可以更多分享我的资源。但神并不期望我们在每一件事上都成为最好，以此脱离那令人瘫痪的罪疚感。正如我们在第二章看到的，重要的是我们像基督一样的品格。

你可能会说:“这听起来很好，但你有没有看到我的品格，它并不是没有一些瑕疵。”我知道这种感受，我从来没有过一天，觉得自己有足够良善、足够喜乐、足够爱心。如果我真有一天，觉得我已经成就了上一句讲的每一件事情，很有可能这是一个相当可靠的记号，表明我要不是离圣洁极其遥远…就是我已经进了天堂。

但神并不要求我们的善行毫无瑕疵,  这样才能算是善行。如果神只接纳他儿女完美的顺服,  那么除耶稣以外,  圣经对约伯、大卫、以利沙伯或任何人就不会有任何好评价。我很喜欢韦斯敏斯德公认信条对善行的阐述。一方面,  在今生成圣总是不完全的,  我们身上总是有残余的败坏。但靠着基督的灵使人成圣的能力,  真正相信的人会真正在恩典中有长进。我们的善行蒙神悦纳,  并不是因为它们“在神眼中毫无暇疵,  无可指摘”,  而是因为神乐意通过基督接纳我们真诚的顺服,  尽管这顺服有许多弱点和不完全。神不仅用他的恩典在我们里面作成顺服,  我们不完全的顺服在他眼中看为可悦纳,  这也是靠着他的恩典。就连最小的顺服举动,  也成了一件值得庆贺的大事。也许我们非常迟缓才会看到我们里面有任何良善,  因为我们并不了解我们过去是何等糟糕。当你思想,  你微小的属灵生命是出自从前在灵里是死的内心,  它看上去就没有那么微不足道。你我有任何遵行律法的心愿和行动,  这是神恩典做成的一个奇迹。

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