什么是自然启示？

作者  Tim Bertolet

重要的是要明白，除非上帝向我们启示自己，否则我们无法了解任何关于祂的事。上帝是无限的，我们是有限的。上帝和人之间的距离是如此之大，以至于如果祂没有向我们启示自己，我们就无法了解任何关于祂的事，或祂对我们的要求是什么（WCF 7.1）。正如以赛亚所说：「天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。」（赛五五9）上帝借着两种方式向我们启示自己。神学家将这些归类为「特殊启示」和「普遍」或「自然」启示。特殊启示是上帝在圣经中说话，也包括上帝借着圣子说话（希伯来书一1～2）。上帝说话，有特定的时间和地点，它是特殊的，乃是在于它是清晰的、直接的。

自然启示是上帝借着祂所造的万物说话，并使祂自己在其中被人认识。圣经教导说，上帝创造了一切被造物，并在其中为我们显明祂的属性。我们把这称为「自然」启示，因为它是上帝在被造界中让人知道的。这并不代表被造万物是神（这是泛神论的看法），而只是上帝使被造万物反映祂荣耀的方方面面。我们也可以称之为「普遍」启示，因为它是向所有人发出的。每个人都可以看见它、听见它。我们被这种启示所包围。因为我们是按照祂的形象被造的，上帝的知识就明明白白地摆在我们面前。

所以被造万物述说着上帝的荣耀：

诗十九1～4：诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。

自然启示「如白昼一般明显」。我们看得到它，且无法躲避。从某种意义上说，被造界正在对我们说话。它无论何时何地都在告诉我们，三位一体的上帝是真实的。这并不代表我们总是愿意倾听。

保罗告诉我们，虽然这些知识在我们周围，但我们阻挡它、压制它：

罗一19～21 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

保罗告诉我们，我们在不义中阻挡、压制神的真理（罗一18）。这里描写的图画是：被造界正在述说一切关于上帝的事情，祂是谁，祂像什么样子。它让我们知道祂「无形的属性」，即祂的「永能和神性」。这些东西显然是存在的（「是明明可知的」）。然而，我们在罪中，就像小孩子把手指塞他的耳朵里，说着：「我不听……我不听。」这并不能否定有人正在说话的事实。同样，我们对上帝的拒绝并不能否定上帝已经在被造万物中赐下关于祂自己的充足的知识。

这种知识不是使人得救的知识。上帝乃是借着祂的话语和圣灵，带来救赎性的知识，并除去我们心中的盲目。然而，自然启示是足够的，足以使我们负责，也足以使我们受审判。当一个不知悔改的人在审判的日子站在上帝面前时，他们将找不到借口说：「我不知道；我从未听闻。」我们每天都「听到」上帝是谁，正如祂在创造中所显明的那样。祂正在说话。

Tim Bertolet毕业于兰凯斯特圣经学院和西敏神学院。他从南非比勒陀利亚大学（Universityof Pretoria）获得博士学位。他是圣经团契教会的牧师，现任宾州约克的信心圣经团契教会（Faith BibleFellowship）的牧师。他是四个女儿的丈夫和父亲。

本文摘录www.placefortruth.org