改革宗与福音派

作者  Lee Irons

最近很高兴看到一些改革宗人士仍然拥抱“福音派”这个标签（见上面两位作者的链接）。我并不赞同改革宗人士的一个走向，即彻底谴责并厌恶这个标签。我无意把自己分别成一个“改革宗信条主义者”，认为自己与福音派没有半点交集。 基于下面几点原因，我认为这个分离主义的态度是错的：

(1)它有点属灵骄傲与菁英的味道。我首先认为自己是个基督徒，然后是一个新教徒，然后是福音派，最后才是改革宗。高举“改革宗”在其它之上，是贬低了我们作为基督徒最基本的身份。高举改革宗信条也贬低了最基本的新约认信：“耶稣是主”。我不是恰巧是基督徒的改革宗人士。我是基督宝血所买赎的基督徒，刚巧相信改革宗对福音的理解。我不认为自己因有这个信仰，就比其他基督徒更优越。唯独靠着神的恩典，我才会明白我是怎么对待神的恩典的，即便如此，我也在我的实践中经常背叛这个恩典。

(2)目前在改革宗圈子内对“福音派”的轻蔑态度也是错误的，因为它刻意强调改革宗神学与实践的独特之处，而不是强调我们与福音派的共同点。而我们与福音派的共同点（都是以基督为中心，以十字架为中心，以福音为中心），要远远比我们的特点（我们的加尔文式的救恩论，我们的圣约神学，我们对教会与恩典的管道的看法，等等）重要得多。 改革宗神学与实践的特点是很有用的，但也只在一个程度上，即加强并澄清福音与福音的要点上。

(3)只承认自己是“改革宗”，而不承认自己是“福音派”，破坏了寻求与所有承认历史上大公信经（尼西亚与迦克顿）的基督徒一起团契、合一与相爱的重要性，以及福音的基本要点（唯独因信称义，代替性的赎罪），即便我们在一些次要的事上有着差异。使徒约翰在他的书信中说得相当清楚，如果你宣称自己认识神，但却不爱弟兄，那么，你的宣称便是空洞的。认信基督是神的儿子与爱弟兄，是密不可分的，你不能只有一项，却没有另外一项。

这些并不表示我们就不能对福音派运动中过头的现象与问题，持一个批判的立场。是的，的确有些人自我宣称是“福音派”，却是假教师，是披着羊皮的狼（特别是一些宣扬成功福音的，以及一些极端的新兴教会的类型）。但是，同样的标准也适用于那些自称是“改革宗”的人。如果你用“改革宗”（reformed）作为钥字，搜索美国长老会（PCUSA。译注1）的网站，会得到3860个索引（相较之下，OPC，美国正统长老会，只有552个会员）。也可以考虑世界改革宗教会联盟之存在的事实。如果我们认为“福音派”这个词已经被扭曲了，我们不再能以这个名词来认识什么是福音派，以至于你不再想用这个标签（译注2），那么，为了有一致的立场，你也不应该称自己是“改革宗”。我们不是因为过于自豪而称自己是“福音派”，而是我们应该与那些努力维护这些名称之历史意义的人，联合在一起。

本文摘录triablogue.blogspot.com