求祢指教我们数算自己的日子

作者  W.Robert Godfrey

「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」（诗九十12）

这句话似乎常常被视为一句格言，意思是「生命短暂，要活得明智。」根据整首诗的脉络，其意思远不止于此，如下面我们将会看到的。作为上帝的子民，这句话是默想上帝和靠此来生活的关键部分。

在希伯来语圣经中，第十二节以「数算自己的日子」词组开始。这词组继续时间的主题,  这主题在诗篇中非常普遍。思考时间会让我们看到自己是多么的软弱，生命是多么短暂：「你使人归于尘土，说：『你们世人要归回』……你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干……我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦；转眼成空，我们便如飞而去。」（3，5-6，10节） 在这里，诗篇九十篇显示它与诗篇八十九篇关于人的脆弱的关联：「求你想念，我的时候是何等地短少！你创造世人，要使他们归何等的虚空呢！谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？」（诗八十九47-48）这种关于我们软弱的现实主义是任何真智慧的必要基础。「耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。」（诗卅九4）。

人生的短暂和软弱是世上的罪和所受的审判的后果。 诗人坦白承认罪：「你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中」（诗九十8）。 他知道他圣洁的上帝追讨罪，审判罪人。「我们经过的日子都在你震怒之下，我们度尽的年岁好像一声叹息……谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的愤怒呢？」（9,11节） 认为上帝的忿怒均等于所有因为祂而作出的顺服，这种想法当然是可怕的。

尽管生命短暂，和上帝的忿怒令人恐惧，然而上帝对其子民的怜悯无限，保护有力。 上帝是祂的子民的居所：「主啊，你世世代代做我们的居所。」（1节）  上帝的子民代代相传，绵延至今，但其源头可以追溯至创造，上帝一向保存与保护祂的子民。甚至在伊甸园，祂也曾应许要赎回祂自己的子民（创三15）。 上帝仍然是祂子民的居所，因为祂是救赎的上帝。

摩西提醒我们，人生虽然脆弱而短暂，但上帝却是永恒的。「诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。」（2节）摩西将我们带回到上帝创世之前，提醒我们上帝在时间和世界之前，并超越它们。没有我们上帝也是足够的，而且一向如是。摩西在第4节以另一种方式指出这点：「在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更」。时间对上帝的意义与其对我们的意义迥然有别。对我们而言，一千年是如此的漫长，以致于我们无法想象经历它。但对上帝而言，一千年与瞬间是没有区别的。上帝是永恒的，祂在祂所创造的时间之上。

这位永恒的上帝以祂无限的大能指引历史的进程。摩西曾见过上帝大能，这种大能在拯救以色列人出埃及的过程中常常显现出来，他持续祈求上帝作工的威严显现在人的眼前：「愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。」（16节）因为上帝以祂的大能降予苦难，所以摩西祈求上帝也赐下福份：「求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。」（15节） 假若我们需要将自己的短暂与上帝的永恒作比较，藉此来数算我们的日子，那么我们应该祈求上帝教导我们：「指教我们怎样数算自己的日子」。我们从来不能凭自己的力量获得教训。假若任由我们自己，我们不但无知，而且还以不义压制真理（罗一18）。我们使自己信服，我们活得很长，只要健康，我们就真的相信我们的身体会永远活着。我们需要一位教师，唯独能拯我们脱离自我的教师就是上帝。

本文摘录自W. Robert Godfrey所著的《Learning to Love the Psalms》一书。