HGB：8.2 旧约《圣经》历史的多样

让我们先开始来看划分旧约《圣经》历史的多样方法。

多样

我们看到神学家找了不同方法来划分旧约《圣经》记载的历史，这不应当让我们感到惊奇。一个原因是，时间不是按照分割得清清楚楚的部分流逝的。所以各个时期之间的过渡通常是逐渐发生，时期本身有重叠的地方。另一个原因就是，神学家根据他们使用的标准来划分时期。我们可以想一想在科学领域这类的做法。考古学家一般按照冶金方面的发展来划分历史。所以他们有早期、中期和晚期青铜时期，早期、中期和晚期铁器时期的说法。社会学家倾向强调政治发展。所以他们有部落时期，早期民族时期，君王时期，被掳时期和后被掳时期的说法。

类似地，神学家显然倾向使用神学标准来划分时期，但仍然不能每次对划分都有一致意见，因为旧约《圣经》神学在不同时候，是以不同方式发展。一棵树经历生长的阶段时，它的不同部分并不是在同一时候，或按同一进度成长。有时其他部分成长，但疾病实际会抑制某一枝的发展。树干上的树皮可能生长得较缓慢，不显眼，与之相比，这树的细枝和树叶生长则快得多。类似地，旧约《圣经》神学的一些部分进展缓慢，其他部分按中速推进，其他快速变化。这些部分很多是在不同时候发展。如果以色列信仰的每一方面在同时间都按相同速度改变，解经家就更容易对它的划分达成一致意见。但是正如实际的情况那样，神学家们是用不同方法划分旧约历史。

鉴于《圣经》是渐进性的启示，经过好长一段时间才写成，然后才临到我们，因此知道在上帝开展的计划里，我们所处的位置在哪里，是相当的重要。神学家常将上帝的计划分成不同的时期来讨论。我们看到在新约《圣经》里，它将旧约《圣经》分成不同的阶段，例如，马太福音的族谱，始于亚伯拉罕，到大卫，好像旧约历史是分段成亚伯拉罕到大卫，大卫到被掳，被掳到基督，这三个时期。那是《圣经》把旧约《圣经》历史分成不同时期的一个方式，每个时期都有其独特的重要性，以及如何临到我们。新约《圣经》对于旧约《圣经》还有其他的分段方式，例如，保罗在罗马书5章，哥林多前书15章，讲到亚当和基督，律法之前，律法之后。因此，新约《圣经》是显示了不同的方式来划分旧约的时期。每当我思想上帝的整个计划，永恒旨意，一个很重要的方式就是按着《圣经》圣约的方式来看上帝的计划。你可以从亚当（创造之约)）到挪亚，到亚伯拉罕（亚伯拉罕之约)），旧约（关乎以色列人和摩西的圣约），大卫之约，以及对于新约的期盼。这些圣约，从一个导向下一个，直到至终成就于耶稣基督，我们看到上帝的救赎历史是如何开展的。这个方式有效地帮助我们从创世记读到基督的故事，上帝的整个计划是如何连成一体。而新约《圣经》讲到旧约《圣经》或是救赎历史时，正是多次按着这个圣约的进展方式讲论的。/司提反威乐姆博士