如何面对己罪：向自己传福音吧！

作者  毕哲思

耶稣藉着祂的死和所流的血彻底满足了神的公义，以及破坏律法的代价。因祂全然的顺服，祂彻底满足了律法的要求。因此，在命令和刑罚两方面，耶稣精确无误地满足神的律法。祂代表我们，替代我们领受刑罚。

那么，向你自己传福音，就意味着一直面对你自己的罪性，然后藉着相信耶稣所流的血和祂公义的生命，往祂那里奔逃。这意味着你藉着信心，再次使用耶稣满足神律法的事实。祂平息神对罪的烈怒，而神圣洁的怒气也不再是针对你。

向你自己传福音，意味着你相信罗马书四章7到8节的宝贵话语：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的！”

它意味着你相信神所说：如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了”的见证（罗八1）。意味着你相信：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的’”（加三13）。意思是你相信祂赦免了你一切的罪（西二13），并且现在“祂藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前”（西一22）。

转向旧约圣经，向你自己传讲福音的意思是，你以信心接受以赛亚书五十三章6节的话：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”

意思是说你总要想着神的应许：“东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远”（诗一〇三12）。祂涂抹你的过犯，也不再记念你的罪恶（赛四十三25）。（关于神赦罪的其他保证，也参看赛三十八17及弥七19。）这意味着你了解所有这些赦罪的奇妙应许，都是根据耶稣基督救赎的死而来。

基督透过死满足神的义，并将神的怒气转移了，这就是神赦罪应许的所有基础。我们必须谨慎，向自己传福音的时候不要传没有十字架的福音。我们必须小心，不要倚赖所谓神无条件的大爱，而没有意识到只有基督赎罪的死才能让祂的爱流向我们。

这是我们蒙拯救的福音，这也是我们每天过基督徒生活的依据。在罗马书三章24节，保罗说我们蒙恩称义，指的是我们及时的救恩，我们信靠基督当天的救恩。然而，保罗在罗马书五章2节说到：“我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”这指的是我们每天站在神面前，同样是我们称义的基础——那就是，恩典的基础。不过这恩典——白白赐给那些该受怒气的人——藉着主耶稣基督临到我们。

神是“诸般恩典的神”（彼前五10），祂打算以恩典待我们，不是按祂的公义待我们。公义既然得到满足，神现在就能在我们的救恩和每天与祂的关系上以恩典待我们。

不过，有件事你要清楚，当你定意认真追求圣洁，你将开始意识到你是个坏透的罪人。如果你在福音的根基上不稳，或者没有每天向你自己传福音，你会感到灰心，在追求圣洁上松懈怠惰。

——选自《恩典作王》P69-71，张书筠译，美国麦种传道会