马太福音 1-13

这是关于耶稣生平、死亡和复活最早的正式记载之一，这卷书原本没有署名，根据教会早期可靠的说法，人们将这卷书和税吏马太连在一起。

马太是耶稣亲自选定的十二位使徒之一，也曾在这卷书中出现过，在教会早期的三、四十年里，使徒把自己亲身与耶稣同行的见证，听到的耶稣的教导，都通过口述的方式流传了下来。

后来，马太把这些信息搜集起来，经过整理和编排，就构成了这本奇妙的众人见证集，在本书中，它对有关耶稣的一些有关主题进行了重点描述，我们这一集要讲的是马太福音前半部分的内容。

具体一点说，马太要表达的是圣经中所有关于神和以色列的真理，如何在耶稣的身上得到了延续和应验，让人知道，耶稣就是从大卫支派中出来的弥赛亚，祂像摩西一样是新时代中带着权柄的教师。

不但如此，耶稣还是与我们同在的神，用希伯来文说，就是以马内利。

马太福音的前言和结尾形成了一个框架，环绕整卷书的中心，共有五个清晰的段落，每一段都以耶稣的长篇教导收尾，这种结构是刻意设计的，效果也非常绝妙。

一起来看看这卷书的内容吧。

本卷书第一到三章的经文，对耶稣的记载跟旧约发生的事情直接连在一起，马太福音开篇就是耶稣的家谱，特别强调，耶稣是大卫的后裔，也是亚伯拉罕的后裔，这正是弥赛亚的血统，这些经文表明耶稣要来把神的赐福带进万国、万邦。

接下来就是关于耶稣诞生的著名事件，其中发生的所有事都实现了旧约先知们的预言，就是弥赛亚将出生于伯利恒，世界各族都要来尊崇他。更重要的是，耶稣由圣灵感孕而生，名叫以马内利。

所有这些记载凑在一起，就显明了耶稣不仅仅是一个人，祂也是那位与我们同在的神，是神道成了肉身，所以在引言里可以找到马太福音中的两个关键主题，耶稣出自大卫之家，祂是以马内利。但马太福音还补充了一点，耶稣也是新来的摩西，祂将像摩西一样，从埃及地出来，经过洗礼的水，进入旷野40天之久，然后登上一座山，开始带出新的教导。

根据马太福音的记载，耶稣就是神在旧约所应许的那位比摩西更大的人物，耶稣来是为了救以色列脱离为奴之家，带给他们从神而来的新教导，祂要救他们脱离罪恶，在神和人的关系之中，立一个新的约。

对比耶稣与摩西的相似之处，也解释了为什么马太福音的作者会这样编辑这卷书的内容。经文有五大核心段落，是为了强调耶稣是教师，这和旧约中摩西写的五卷律法书形成了对比，表明耶稣是解释圣约的新权威，祂将实现摩西五经的律法。

在经文四到七章的第一部分，耶稣出场了，祂宣布神的国来临，这绝对是一个关键点，神的国本质上指的就是神对自己所造世界的拯救行动。这一切都是通过耶稣这位君王来实现的，耶稣降世是为了对抗邪恶，就是指灵界的恶者和邪恶势力的压制，要战胜疾病和死亡，耶稣的降世，就是要在整个受造界恢复神的主权和管制，让那些跟从祂、顺服祂教导，活在祂管制之下的人，联系成一个全新的大家庭。

当耶稣开始医治百姓，并在犹太人当中做了一连串的事情之后，祂把跟从自己的人带到山上，在那里，祂开始了第一段长篇教导，通常被人称作登山宝训。在这段讲道中，耶稣详细解释了如何跟从神，如何生活在神的国中。在这个颠覆的国度，没有人有特权，不论穷人、富人、有信仰、没信仰的，甚至世界上最嫌弃的人，他们都接到耶稣的邀请，被呼召回转、悔改并跟随祂，加入神的大家庭。

耶稣说，祂来不是要废除律法或者旧约中的诫命，相反，祂来是要透过自己的生命和教导，去实现这一切；祂来是要改变人心，这样人就能真正的爱神，爱邻舍，甚至爱仇敌，耶稣总结了关于神国度的重要教导。

接下来讲述了耶稣如何把神的国带进人们日常的现实生活中，马太在这里穿插了9个见证，都是关于耶稣如何把神国的大能带进人们伤痛、破碎的生命中。

见证分为三组，每组有3个故事，都是关于病人、残疾人、或者身处险境的人的见证，靠着神国的恩典和大能的作为，耶稣医治、搭救了这些人。

接下来，在每3个见证之间，还穿插了关于耶稣呼召人来跟随祂的两组记载，在这里，马太讲到一个重点：一个人，只有跟随耶稣成为祂的门徒，才能经历到耶稣恩典的大能。

马太展示耶稣身上神国的大能之后，接着告诉我们耶稣差遣十二位门徒出去传道，好要让更多的人得知神国的信息，这些被差派的门徒所做的，正是耶稣之前做的事，这就带出了第二部分的长篇教导，记载在本书第十章。

耶稣教导门徒如何宣扬神国的到来，以及出去传道的结果，以色列中将有很多人接受耶稣和天国的信息，但以色列的领袖却会拒绝，因为他们如果悔改成为耶稣的门徒，就会失去很多个人利益。因此，耶稣知道，这些人一定会来抵挡祂，同时逼迫跟随祂的人，这些事都是注定会发生的。

在接下来的十一至十三章中，马太记载了一系列事件，都是关于人们对耶稣和祂的传道的回应。人们的反应褒贬不一，有些人的回应很积极，他们爱耶稣，相信祂就是弥赛亚；有些人则保持中立，比如施洗约翰，甚至耶稣自己家里的人，他们明确表示，耶稣和他们所预期的不一样；此外就是以色列领袖们的回应，他们完全排斥耶稣，这当中有法利塞人和圣经学者，他们全都否定耶稣，他们认为耶稣是一名假教师，引人误入歧途，他们认为耶稣介绍自己的时候，相当狂妄、自大，是在亵渎神。

但是耶稣对此并没有惊讶，也没有因为这些不同的回应就半途而废，事实上祂所关注的那些问题，都在第三部分的长篇教导中体现出来了，记载在第十三章中。

马太收录了耶稣关于天国的比喻，比如农夫把种子撒在四种不同的田地里，芥菜子，还有珍珠，和被埋藏的珠宝等，这些比喻就像是对第十一和十二章中的事件作出评论，有的人热切的接受耶稣，有些人则抵挡祂，然而不管遭受多少敌对和阻碍，神的国都有无比珍贵的价值，它会继续被推进。

以上就是马太福音前半部分，当你阅读这些内容时，可以注意几处细节，要知道马太讲述的耶稣延续了旧约中的记载和预言的应验，所以需要注意马太是如何把旧约中的引文穿插在马太福音中的，你将发现安置这些经文的地方，在每个故事中，都是有目的的，能更清晰地解释耶稣和祂的身份。所以请停下来，花时间去查考这些经文的出处，阅读这些经文在旧约中的上下文，通常你会在它们之间发现非常有趣的关联，那真是妙极了。

最后，请注意那些接受耶稣并且跟随祂的人，你会发现，他们通常是些卑微的小人物，或者缺少宗教信仰，但正是这些人借着对耶稣的信心依靠并跟随祂，让自己的生命获得了改变，相反，那些宗教人士和骄傲的人，对耶稣却很愤怒，那么耶稣和以色列领袖之间的紧张关系，日后会如何发展呢？这正是马太福音后半部分要讲述的内容。

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